На злобу дня. Вирус.

Только и слышишь: прочтите пророчества, прочтите пророчества...
Та кто ж их читает?
Последний известный мне пророк жил 2000 лет назад. Но я не помню, чтобы он увлекался цифрами, чипами...
А жившие до него, может они что-то о цифрах говорили? Или они считать не могли?
Да кто ж к ним обрщается? Чтение их книг - сплошная тоска же.
Цифровое учение увлекательней будет. С элементами детектива, триллера...

 

Замечательную инициативу предложил своим подписчикам известный московский регент Е.С. Кустовский:

Дорогие соузники по самозаточению!
А не хватит ли нам распускать нюни в бессильном бездействии? Наше оружие - молитва, не так ли? А посему предлагаю вот что:

Соборная молитва, начертанная нашими общими немощными силами, по завету прп. Иоанна Дамаскина. 8 стихир, на восемь гласов, писанных с краегранесием PANDEMIA*. Я начну, а вы, кто срезонирует на эту идею, продолжайте. А когда соборно сочиним, соборно и споём. И всякая зараза улетучится, я уверен!

И вот что из этого получилось:

Глас 1. Подобен Небесных чинов:
Творение Евгениево.

Песнь покаянную Тебе приносим, Боже наш,/ в годину тяжкаго поветрия,/ и припадающее к милосердию Твоему,/ с надеждою и умилением вопием ти:/ Призри на недостойных раб Твоих,/ от недуга вселенскаго страждущих/ утиши страдания, исцели болящия// яко Благ и Человеколюбец.

Глас 2. Подобен: Егда от древа: Творение Прохорово

Ангельские чини, с небесе на страждущия зряще,/ песнь Тебе приносят, Господи:/ не остави в немощех рабов Твоих,/ и воздвигни я к Твоему славословию, // яко един Благ и Человеколюбец.

Глас 3: Творение Алёнино.

На одре болезни пребывающия,/ недостойнии раби Твои, Господи/ на милость твою уповаем,/ песнь хвалебную Тебе приносим/ и просим, Владыко Многомилостиве,/ избави нас от смертоностныя язвы/ да воспоем Ти благодарственную песнь:// Жизнодавче, помилуй нас.

Глас 4. Творение Татианино.

Долготерпеливе и многомилостиве Господи,/ призри на моление недостойных раб твоих,/ и подаждь недугующим исцеление,/ страждущим утешение,/ укрепи ны во здравии духовном и телеснем,/ мир мирови даруй,// и душам нашим велию милость.

Или так:
Глас 4, подобен "Дал еси": Творение Екатеринино.

Дал еси нам, грешным, Господи,/ испытания велия/ в годину пагубного поветрия:/ храмы Божии закрывающиися,/ священницы умирающии,/ людие Божии страхом велиим одержимии./ Темже с любовию возопиим Христу:/ Господи, избави нас от напасти сея/ и сподоби с веселием прославити Тя,// Единаго Многомилостиваго.

Глас 5, подобен: Радуйся: Творение Юджиново.

Егда обретохом раби Твои/ двери храмов Божиих затворенныя/ в светлый и радостный праздник Пасхи/ рыдающи, вопияху Ти:/ Боже Милостивый,/ не остави нас, сирых, без велицей радости,/ воспети Твое воскресение/ пред вратами царскими, вопиюще:// Христос воскресе иэ мертвых!

Глас 6: подобен Тридневен: Творение Георгиево.

Многомилостиве Господи Боже наш, / услыши моление людей от таинств Церковных отлученных, / помози врачевствовати страждущия / и укроти губительное поветрие ,/ да прославит род человеческий// Твое воскресение!

Слава: Глас 7, творение Людмилино.

Иже на ны движимое тяжкое поветрие укротивый,/ Милосердный Господи,/ молимся, к Тебе припадающия/ недостойнии раби Твоя,/ и подаждь нам здравие, спасение и оставление грехов,/ да вси единеми усты восхвалим Тя,// Единаго Человеколюбца.

И ныне: Глас 8, подобен: О, преславнаго чудесе: Творение Татианино.

Яви нам заступление Твое,/ небесе и земли Царица,/ призри на страждущия,/ от вредоносного поветрия избави,/ страх малодушия отыми от нас,/ вразуми и спаси от бед,/ здравыми восстави болящия,/ и всех нас в молитве укрепи,// да прославим велию Твою милость.

*Для тех, кто не в курсе: краегранесие - первые буквы акростиха. "По завету преп.Иоанна Дамаскина" - намек на стихиры на восемь гласов, которые он составил на погребение (желающие могут погуглить как саму историю составления, так и стихиры в чине отпевания, от "Кая житейская сладость" до "Плачу и рыдаю")

 

Христос Воскресе!

Судя по сообщениям о смерти и мерам, принимаемым для борьбы с новым вирусом, можно сделать вывод, что ситуация катастрофическая. Кажется, что смертность от него возросла в 8 - 10 раз.

Решил глянуть, как это в цифрах. Посмотрел, сколько обычно в мире умирало за 4 месяца, когда нет пандемии (в 2019). Пишут примерно 20 000 000. Потом посмотрел число умерших от вируса на 23.04. Пишут примерно 183 000.

Оказалось, что число, указанное в статистике как умершие от нового вируса, составляет всего 0,9 % от того количества, что умирает в мире обычно за этот период.

То есть увеличение смертности не превышает 0,9%.

А вот еще интересная статья по статистике в разных странах:
Смерти за 2019 год и 3 месяца 2020-го: почему статистика не сильно отличается? (Италия, Германия, Испания, Польша, Украина) | FaceNews.ua: новости Украины

Цитата из статьи:

Италия
В Италии в 2019 году умерли 579 тысяч 244 человека.

Среднестатистическая смертность за месяц: 48 тысяч 270 человек.

Среднестатистическая смертность за сутки в 2019 году: 1587 человек.

За 84 дня 2020-го в Италии умерли 32 831 человек.

Среднестатистическая смертность за сутки нынешнего года – 1584 человек
​

P.S. Еще большой вопрос, насколько можно верить статистике по умершим от вируса. Т.к. про иеродиакона Наума СМИ везде трубили, что умер от нового вируса. А архиепископ Климент официально заявил, что ему делали два теста и оба были отрицательные.
Тоже самое с архимандритом Нектарием. Сми под названием "Факты" говорит о смерти от коронавируса. Официальный сайт УПЦ пишет, что два теста не выявили инфекции.

P.P.S. Ну и еще для сравнения. От курения за 4 месяца умирает примерно 2 300 000 человек.

То есть цифры говорят о том, что ажиотаж вокруг нового заболевания очень сильно завышен.

 

а еще говорят, что среди курящих смертность очень низкая. кто не курит, пора задуматься

 

Ну-ну...
Марина Ахмедова:

Сегодня мне под утро позвонили, и незнакомый женский голос сказал: «Все – ложь». Голос был спекшийся, таким говорят люди, когда у них жар. Звонившие (их было три) оказались монахинями Свято-Елисаветинского монастыря в Минске.Монахини начали рассказывать – Мать Алексия лежит с положительной covid-пневомнией в реанимации. Отец Василий – тоже в больнице. Из ста тридцати сестер сто больны. Больных отселили от пока здоровых из корпусов в гостиницу, но строго наказали – «Приедут медики, скажете, что вас отселили потому, что в корпусах идет ремонт».Еду для больных оставляют в коридоре, они выходят за ней в масках. Но при этом монастырь работает, и паства в него идет толпой. К примеру, только на Пасху за ночь от одной ложечки причастилось 970 человек. Ложечка не обрабатывалась, и когда одна девушка из желавших причаститься расплакалась и попросила ложку обработать, ей ответили, пусть идет в другой храм и там причащается, а здесь только так. Но если придут медики, заболевшим велено сказать – «Вы заболели после Пасхи. Только что». Руководство монастыря не хочет, чтобы люди понимали – они на Пасху ходили в монастырь, где было уже столько больных. – Как же? – спрашиваю я. – Патриарх же сказал, чтобы молились дома.– А сестры говорят, - отвечали мне, – что надо не патриарха слушать, а надо отца Андрея, он – святой, и по его молитвам никто не заболеет. В проповедях он говорит, что благодать все дезинфицирует и исцеляет, и в храме нельзя заболеть, в храм можно больным прийти и исцелиться.– Он сумасшедший? – спрашиваю я.– Как же вы не понимаете, - говорят мне, - ведь если он скажет иначе, это перечеркнет ту идею, которую он годами в церковь нес, которой он жил. А еще мать Агапия никого не отпустила с Литургии. А многие монахини были с температурой и пытались отпроситься.– Да что это за идея такая?– Это идея стояния за чистоту православия, и она в нашем монастыре всегда такой была. Мы вам сейчас пришлем предписание старших сестер для нас.Позже в мой мессенджер придет такой текст: «Для прихожан обитель работает как обычно, никто из знакомых, друзей и сотрудников монастыря не должен знать о ситуации внутри монастыря, то есть о карантинных мерах. На людях, на улице и в храме маски носить не нужно. Матушка и батюшка в курсе всех принимающихся мер».Было раннее утро, и мне сложно было воспринять то, что мне говорят эти незнакомые температурящие женщины из Белоруссии. И почему они звонят мне? И почему мне шепотом говорят – «Все – неправда. Все. Нельзя ведь проповедовать Евангелие и людей обманывать?».– Да зачем же вы слушаете этого отца Андрея?! – спрашиваю я.– А у него личная харизма очень сильная. Он всегда говорит – «Я помолился и Бог открыл мне. Он всегда прав. Вы ничего о нем не знаете. Он пришел в православие из хиппи, он уверовал и десять лет работал охранником храма, потом его рукоположили, он создал сестричество вокруг психиатрической больницы в Новинках. А потом его благословили на пустыре строить монастырь. Мы не хотим его очернять, но мы понимаем, что люди не должны страдать из-за того, что он построил тут культ личности и заставил всех поверить в то, что его молитвы помогают. Но сейчас они не помогают. Только признать это для него смерти подобно. Что же это за вера такая, рассуждаю, слушая их, я. Где в этой вере твоя собственная личность? Почему люди не умеют верить вне храма? Зачем им всегда и всего от веры надо – обрядов, священников, храмов. А, может, это все от того, что оставшись без ритуалов дома наедине с собой и с Богом, люди поймут, что не очень-то они верят?– Да, сейчас такой процесс отцеживания верующих идет, - соглашается одна из монахинь.– Какая у вас температура сейчас?– У меня 37, у нее – 38, у нее – 37 и 5. А вы думаете, мы вам ради себя позвонили? Нет, мы вам позвонили не за себя, а потому, что мы правды хотим.Я предупредила их, что сейчас буду звонить главе Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом Владимиру Легойде. А они меня предупредили о том, что у них уже сегодня могут отнять телефоны. Я действительно сразу позвонила Легойде, он об этой ситуации уже знал. Сказал, что сегодня в монастырь зайдут врачи. Они только что зашли. Но я пишу этот пост потому, что в любом случае обещала монахиням сказать правду. И я ее говорю.

 

Вот трезвый подход,я считаю

 

В зухвалих звинуваченнях Української Православної Церкви у розповсюдженні COVID-19 в Україні, образі почуттів віруючих, наявні ознаки складу злочину, передбаченого ст. 161 КК України, які виражаються у публічних ідеях, що принижують гідність людей через їх релігійні переконання та спонукають до дискримінації, викликають ворожнечу, розбрат, підривають довіру та повагу до Української Православної Церкви

 

Напишить заяву в поліцію або подайте позов в суд.
И анонимно - очень забавно. Администрация, как такое возможно?

 

Анонимно - это легко. Ставится галочка, типа человек хочет задать вопрос священнику.

 

но тут вопрос не священнику.

 

Я подумала, Вы спрашиваете о технической стороне. Система не перепроверяет, кому задается вопрос. Поставил галочку - и вперед...

добавлено: 24 апр 2020

Не напомните, а что и чьими устами Евангелие нам говорит о оскорблении чувств верующих, подрыве доверия и уважения и мерах, которые должны быть предприняты?

 

Електронне, скановане (знімок) звернення потрібно передавати до офісу прокурора, наприклад, генерального прокурора України

 

І в чому проблема?

 

Є навіть колективні звернення
https://www.gp.gov.ua/ua/index.html
Як скористатись:
https://old.gp.gov.ua/ua/treatment.html

 

Очень убедительно. Вах, баюс-баюс!
Какая-то непонятная Марина Ахмедова (без пруфа даже) написала очередную страшилку.
И, кстати, даже если все это правда - что здесь шокировало автора? Из 130 насельников монастыря 1 попал в реанимацию. О да, жжжжжууууткий вирус! Срочно закрыть все храмы! "Церковь - источник заразы и вообще, продает опиум для народа". Богоборчество... Старо как мир.

 

Поліція заблокувала понад 5 тисяч інтернет-посилань, пов’язаних із шахрайствами та поширенням неправдивих чуток про коронавірус

 

Старе як світ те, що не зміг із Церкви зробити знаряддя загальнонаціональної біди, це свідчать тільки про одне — про безсилля у зв’язку з невдалою спробою очорнення Української Православної Церкви.

 

Юридичний відділ підготував документи для захисту прав віруючих від розпалювання релігійної ворожнечі | ЮРИДИЧНИЙ ВІДДІЛ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ