Автокефалия

Иерарх Церкви Чешских земель и Словакии сослужил Епифанию в Киеве - портал новостей LB.ua

 

Что печально - это вот такие вот методы ведения полемики:

добавлено: 21 ноя 2019

Называется - когда другие аргументы закончились

 

Миш, поясни, что ты хочешь этим сказать...

 

Другими словами, когда богословские аргументы заканчиваются, остаётся вот это.

добавлено: 21 ноя 2019

Это просто наблюдения. Здесь на форуме так же бывает.

 

Ну, сквернословия не замечено, все слова литературные, печатные. Иногда возникает необходимость объяснять на пальцах. Кстати, и аналогия с изнасилованием мне понравилась, не высокий штиль, конечно, но оно и не критично.

 

Присоединяюсь к поздравлению!

 

И я тоже присоединяюсь.

А по сути согласна. Этика (стиль полемики) не должна быть чернушной. Это не от Духа, и к покаянию никого не наставит, только к неприязни и озлоблению. Поэтому стилистику СПЖ и им подобных не приемлю. Да, в Писании Христос или Иоанн Креститель, или пророки, могли употребить резкие слова, но это не было проявлением их страсти.

Аналогия с изнасилованием, кстати, принадлежит не владыке Ионе, это слова Драбинко - Зеленский, Томос, Кирилл и Путин. Реванш невозможен! – митрополит Драбинко - новости 24 часа

А комментарии у владыки Ионы бывают едкие, и это печально.

Хотя вся история с томосом и признанием ПЦУ для меня сюрр, если честно. Не укладывается в голову, и утешаю себя только тем, что не без Божия попущения это произошло.

 

Тем печальнее

 

Филарет снова заявил, что томос ПЦУ - не настоящий - портал новостей LB.ua

 

Не знаю... Но один хороший священник из моего родного Херсона, перешедший в ПЦУ из РПЦ, уже архиерей. Это для информации.

 

Социальный лифт!
Но духовное падение.
Он выбрал мір, Бог ему судья.

 

Еще вопрос - присоединение к Церкви отпавших предполагает покаяние в содеянных грехах. В том числе в захватах храмов, срывах богослужений, провокациях и в насилии над верующими. Итак вопросы:
- 1. Было ли это покаяние?

Вот святитель Димитрий Ростовский замечает:
"Истинное покаяние заключается в том, чтобы не только исповедать поистине грехи свои, но и не возвращаться также на прежние злые дела, но проводить жизнь свою в непрерывном ее исправлении; не только не возвращаться к прежнему, но и с сокрушением сердечным жалеть о преждесодеянном; не только не жалеть, но и дать удовлетворение за содеянные грехи немалыми трудами покаяния, которые не только бы сравнились с содеянными грехами, но и превзошли бы их. Суетно покаяние того, кто недолгим от брашен воздержанием и единодневным пощением хочет многократное объядение и пьянство покрыть. Тщетно покаяние того, кто каким-либо кратким и легким умерщвлением своего тела думает очистить себя от долговременных и тяжких смертных грехов. Неправедно покаяние того, кто немногими воздыханиями и биениями в перси надеется оправдаться от многих неправд, татьбы, убийства, хищения, грабления, братоозлобления и тому подобных прегрешений. Сомнительно прощение грехов тому, кто малыми только слезами (кроме других, истинному покаянию подобающих подвигов и трудов) великие скверны и беззакония чает смыть и избавиться от вечных мучений."

- 2. Почему продолжается тоже самое, та же агрессия против Церкви?
Если ПЦУ считает себя частью каноничной Церкви - почему оно относится к другим верующим этой Церкви как к врагам? Продолжение агрессии говорит о том, что ПЦУ в массе своей не имеет действительного желания присоединяться к каноничной Церкви. Есть только желание на словах.

Это одно из проявлений того, что современным людям не нужен Христос. Даже тем, кто хотят выглядеть верующими. Некоторые люди прямо считают, что это наказание, попущение Божие за отступление нашей Поместной Церкви от чистоты веры, от канонов на уровне практики церковной жизни и официальных документов, в т.ч. решений Архиерейских и Поместных Соборов.

Другое проявление: сейчас в Церковь массово "принимают и удерживают" тех, кто в ней быть не хочет. Кавычки поставил потому, что такие люди по факту находятся вне Церкви, а имеют только видимость церковности.

Например:
- "крестят" и "венчают" людей, которые не хотят изучать основы веры и следовать им. Мне стал известен случай, когда женщину "повенчали", брак распался. Она пришла, написала прошение о благословении на повторный брак (развенчание). Причина развода: "Не сошлись характерами". Хотя в канонах Церкви такой причины нет. Ей "дали благословение". При этом она не знает даже Символ Веры. То есть знать свою веру не желает. Другой прмер. "Крещеные", но не венчаные и не расписанные молодые люди "покрестили" ребенка. (Тут тоже можно поставить кавычки, т.к. никто не выяснял - есть ли у них решимость воспитывать его в православной вере. Что является одним из условием крещения). Через пару лет брак распался, мама начала жить с сектантом и ходить в секту вместе с ребенком.
- Мне известен случай, когда около десяти лет люди ходят каждое воскресенье в храм, но при этом не исповедуются не причащаются и не верят в Страшный Суд, в вечное воздаяние праведникам и грешникам. Тоесть по сути подпадают под анафему и под отлучение от Церкви по канонам (за отсутсвие регулярного участия в Таинствах). Сейчас такая ситуация, что человек спокойно может всю жизнь прожить и помереть считая себя православным, хотя он не является таким по факту.

- Сейчас "покреститься" или другое "Таинство совершить" легче, чем взять кредит в банке. Не нужно ничем подтверждать свою решимость следовать Закону Божию. Один батюшка мне прямо сказал, что если он будет требовать с людей необходимых знаний веры - никто не будет ходить в храм. То есть храм наполнен людьми, которые не желают знать, в чем заключается Новый Завет с Богом. Не знают, что верующий должен делать со своей стороны, чтобы спастись. Есть спрос на то, чтобы выглядеть православным, или получать что-то для временной жизни (здоровье, удачу, богатство и т.п.).

Вот, что архимандрит Лазарь пишет о современном маловерии:
"Это грех самый распространенный; иногда маловерие переходит и в полное безверие, хотя часто страдающий им человек продолжает посещать богослужение, прибегать к исповеди. В таком состоянии маловер не отрицает сознательно бытия Божия, однако сомневается в Его всемогуществе, милосердии или Промысле. Своими поступками, привязанностями, всем укладом своей жизни он противоречит исповедуемой им на словах вере. Такой человек никогда не углубляется даже в самые простые догматические вопросы, боясь потерять те наивные представления о христианстве, часто неверные и примитивные, которые он когда-либо приобрел. Превращая Православие в национальную, домашнюю традицию, набор внешних обрядов, жестов или сводя его к наслаждению красивым хоровым пением, мерцанием свечей, то есть к внешнему благолепию, маловеры утрачивают самое главное в Церкви – Господа нашего Иисуса Христа."


Ну и последнее проявление, с которого нужно было бы начать - мое личное отношение к Богу. Хорошо об этом пишет тот же архимандрит Лазарь:

"Как много желающих приобщиться к поверхностной вере, сделать несколько любопытных шагов в прекрасный мир христианства и как мало желающих идти до конца этим путем, путем узким и скорбным, оставить всю свою прошлую жизнь, отринуть ее «прелести», восстать против своих страстей, своей воли, отвергнуться себя, не оборачиваться к оставленному позади Содому. Большей частью теперь семя веры попадает на тонкий слой почвы, лежащей на камне нечувствия, или падает посреди терний, или на дорогу и бывает иссушаемо, заглушаемо или похищаемо, попираемо. Ныне еще более чем в прежние времена потребны многий труд, борьба, мудрость и трезвение, чтобы взрастить и сохранить плод веры.Уже в прошлом веке святые отцы приметили признаки этой болезни: «Образ благочестия кое-как, наиболее лицемерно, поддерживается, от силы благочестия отреклись, отверглись люди»..,. «Оставлено на произвол верование во Христа, и отвергнуто жительство по заповедям Христовым, – принято жительство, противоположное им, отчего вера никак не может перейти из вводной в деятельную, тем менее в живую, то есть в духовную. Вера без дел веры, то есть без исполнения заповедей Христовых, мертва»."

Не могу утверждать, так как тайны сердец ведомы только Богу, но могу предполагать из дел и слов, что подобные процессы идут не только у меня, но и у близких мне воцерковленных людей.

 

Наличие множества невоцерковленных и номинальных христиан является ли причиной существования старых структур? И кто осмелится измерить уровень церковности (и что это вообще такое/) и номинальности?

 

ПЦУ объявила о юридической ликвидации УПЦ КП и УАПЦ - портал новостей LB.ua

 

Расколы на Украине могли возникнуть лишь при наличия достаточного количества нецерковных "православных".
Если б их небыло, никто бы не поддержал граждан Денисенко и Думенко и других. (Да и сами бы они не пошли против Церкви если б полностью понимали как это страшно).

А было бы как с русским митрополитом Исидором, который принял Флорентийскую унию.
По его возвращении в Москву, после некоторого колебания и смятения, митрополита Исидора не приняли, сместили с кафедры и заключили в тюрьму.

И если б священнослужители и миряне были ближе по благочестию к таким святым как Марк Эфесский и Максим Исповедник, то просто не нашлось бы людей, чтоб наполнять раскольнические организации.

Более того, если бы в Константинопольском Патриархате большинство архиереев имели понимание о вреде экуменизме, как святитель Серафим Богучарский, то не было бы большинства ошибок, которые они допустили. В том числе с "автокефалией" на Украине.

И сейчас какая-то странна ситуация. Вроде разрыв общения, а вот есть сообшения о совместном сослужении:

Иерарх Русской Зарубежной Церкви сослужил и причастился из одной чаши с иерархом Американской Архиепископии, в которую входит наш собор | stmatrona.com

И совещания проводят:
Состоялась встреча иерархов Вселенского и Московского Патриархатов | stmatrona.com

Причем что интересно - на сайте ОВЦС про это совещание ничего не нашел...

Хотя, например, про встречи с еретиками они информацию выставляют:
Председатель ОВЦС встретился с архиепископом Микеле Пеннизи | Русская Православная Церковь

 

Не знаю. На мой взгляд, это скорее такая церковность - патриотически-политическая. В России такое тоже есть, но там патриоты как раз хорошо вписываются.

Петр Мещеринов - В этом ролике из Ижевска всё прекрасно.... | Facebook

 

Кассационный суд оставил УПЦ МП ее название