Я сижу и довольно улыбаюсь:

Сижу как всегда и довольно улыбаюсь.
Как хорошо, что не перевелись у нас люди, которые сходу определяют кто Церковь больше любит. Это наша надёжа!
А еще я удивляюсь - почему мы не ариане какие-нибудь. Ведь чудом Божиим мы православные. А если бы люди во времена оны доверились пресвитеру Арию только на том основании, что он в сане и лучше знает, а? Как нецые ныне...

 

обычно я еще довольней улыбаюсь от пошлых и избитых штампов.
да, особенно по словам видно.

 

так уж не усердствуйте, это точно

 

***
Всем приветы. Теперь и я в этой улыбчивой теме.
Присутствую, пока.
Хотя вот што улыбнуло:
"Не любите мира, ни того, что в мире... 1-е послание Иоанна 2 глава"
- что такое мир?
- это.. грешники. - идет перечисление законов УК..
- еще?
- ... - ну, мир это.. - идет перечисление нарушеных этических норм
- не правильно. Мир - это общество. С его культурой, знаниями.
- ...

 

Что такое вольное толкование? Или каждый человек должен понимать и толковать невольно?
Улыбаюсь...

 

Указав в нарочитом двукратном воззвании к христианам разных возрастов на высокое благодатное состояние христиан, Апостол теперь решительнее высказывает предостережение против мира, лежащего во зле, и обманчивых благ мира*. Что же такое мир, ό κόσμος, от привязанности к которому предостерегает Апостол с особенною настойчивостью? «Чтобы ты не разумел под миром совокупность неба и земли, Апостол объясняет, что такое мир и находящееся в мире. И, во-первых, под миром разумеет порочных людей, которые не имеют в себе любви Отчей. Во-вторых, под находящимся в мире разумеет то, что совершается по похоти плотской, что, действуя через чувства, возбуждает похоть… вообще все, враждебное Богу…» (блаж. Феофил.). Таким образом, это – мир, от которого, по увещанию Апостола Иакова, истинный христианин должен беречь себя неоскверненным (Иак 1:27); до гроба с ним есть вражда против Бога (Иак 4:4). Два основания указаны Апостолом в доказательство необходимости решительного и полного отделения от мира: во-первых, то, что любовь к Богу не совместима с любовью к миру (ст. 15) – несовместима по той причине, что сущность мира, внутреннюю, одушевляющую его, жизнь образует греховная, боговраждебная** похоть извращенной грехом природы человеческой
1-е послание Иоанна 2 глава – толкование Лопухина – Библия
По моему, Сергей, вытекает именно такое "вольное" толкование.
*"Обманчивые блага мира" - тут думаю объяснений не надо. Но вот представить и объяснить "мир" без людей которые их "дают" тут надо "толковать и толковать"
**"Боговраждебная похоть" - похоть не обязательно агрессивная, с богохульной пеной у рта. Сжатыми кулаками. - она может быть очень трогательной и милой. И думаю такая и есть: замаскированая под правду, все же похоть... общества.

 

Поздравляю всех довольных и недовольных, улыбающихся и хмурых, зде сидящих и повсюду православных с великим двунадесятым праздником - Рождеством Пресвятой Богородицы.

 

взаимно

 

Сижу, улыбаюсь.
Меня вот поражает грамотность тех христиан, которых "Поражает безграмотность некоторых христиан и не понимание для чего существует Церковь."

 

Из жемчужин.
Жена рассказала. Одна прихожанка нашего храма говорила ей:"Я так люблю читать книги, в которых говорится о пользе чтения Евангелия, в них столько духовной пользы. Само Евангелие читать не люблю. А такие книги - да!"

 

Ты тут не очень-то!
Юра мой старый друг!

добавлено: 13 ноя 2018

Найдём!

Но надеюсь, что этот урок...

 

7 чудес соціалізму:
1. У всіх було місце роботи.
2. Незважаючи на те, що у всіх було місце роботи, ніхто не працював.
3. Незважаючи на те, що ніхто не працював, норма виконувалася на 100%
4. Незважаючи на те, що норма виконувалася на 100%, в магазинах нічого не було.
5. Незважаючи на те, що в магазинах нічого не було, у всіх все було.
6. Незважаючи на те, що у всіх все було, всі крали.
7. Незважаючи на те, що всі крали, всього вистачало.
***
Канешно, сижу. И сильно, от уха до уха, улыбаюсь.

 

Из обращения к сотрудникам ОВЦС МП председателя отдела митрополита Илариона
"Я думаю, что наш Отдел (внешних церковных связей) можно по справедливости уподобить армии или, по крайней мере, какому-то очень важному военному подразделению, которое охраняет священные границы нашей Церкви. Армия для безопасности государства нужна всегда, в том числе и в мирное время. Но если мирное время для армии является порой тренировок, то во время войны военнослужащие должны быть готовы, если необходимо, отдать жизнь за свою Родину.

Те десять лет, когда мы вместе несем это служение, в целом были временем мирным и благоприятным, но в последние месяцы против нашей Церкви развернулись военные действия. ...Мы находимся в состоянии войны, но не мы эту войну развязали. Наша война – оборонительная, и мы будем ее вести до победного конца. Никакие трудности, никакие угрозы нас не сломят и не поколеблют, потому что мы знаем, что выполняем священное дело защиты рубежей нашей Святой Церкви".

В целом, как всегда - сижу да улыбаюсь

 

Антоний Блум уже всё сказал : "Ты начал ставить священникам на вид, что даже после многих лет служения они не удостоились церковных наград. (Я на самом деле в награды не верю, считая, что служить Богу и людям - самая большая честь, которая может выпасть на долю человека..."

Поколение моих родителей и мое поколение познали Бога "по-новому": до революции Бог пребывал "во славе" в церквах и соборах, здесь же Бог открылся нам как Изгнанник, преследуемый на нашей Родине и "не имущий, где главу преклонити". В Нем мы с изумлением познали Бога-Изгнанника, Который все понимает, "ниже Которого никто не может быть унижен". В предельной бедноте домов и храмов Он жил среди нас, Он был нашей надеждой и силой, утешением и вдохновением. И из этих глубин прозвучал голос Бердяева, говорящий нам, что мы не побежденное стадо, но что Бог нас избрал, чтобы мы в немощи нашей принесли православие всему миру. И мы по-новому увидели и себя, и земли нашего изгнания. Мы нашли призвание в том, в чем раньше было неизбывное горе. И мы стали свидетелями православия и возлюбили нашу бедноту, которая открывала нам доступ к самым обездоленным.

 

С праздниками, дорогой Друг!