Курение

Просто книга та очень умно написана, я в один присест прочитал.

 

Ой, сколько всего интересного здесь прочитал. Я курю с 14 лет, сейчас 36, несколько раз бросал (самое большее на год), потом по дурости опять начинал (то на работе соблазняли, то сам слабину давал, то и то, и другое). Последний раз бросал с 2010 по 2011 гг. (это именно на год), бросил легко и просто (ради что называется мирской "любви"), никаких ломок и абстинентного синдрома не было, а наоборот, было отвращение к курению и ощущение, что всю жизнь не курил. Потом начал на новой работе, так как перекуры там "святое" (это с меня ответственности ни капли не снимает, конечно). С тех пор сколько ни пытался — всё в трубу (потом ещё и инвалидность получил, сейчас не работаю, сижу сейчас в основном дома, иногда хожу помогать в храм, вот завтра опять попросили прийти). Пробовал и "Табэкс`ы" и жвачки, и пластыри — не помогает, самое большее выдерживаю три дня. Потом ломки такие, что хоть на стену лезь, вот горе-то. Везде пишется и говорится, что должно быть наоборот: что после трёх дней тяга должна ослабевать, а у меня наоборот. И самое худшее, что после этих неудачных попыток, ты выжатый, как лимон, и настроение отвратительное долгое время, приходится долго восстанавливаться. В такие минуты коришь себя за слабоволие и думаешь, что лучше б вообще не пытался. Но это тоже не выход, порочный замкнутый круг получается. Но это всё было до воцерковления, сейчас буду (и уже делал) прибегать к исповеди и причастию, и со временем, я думаю, МОЖЕТ БЫТЬ, Господь освободит меня от этой СТРАСТИ. Согласен с иеромонахом Агапитом, лучше не начинать.

 

Человек веры. Андрей Ромин | Видео на Запорожском портале

Это он.

 

Отец Леонид, спасибо за исполненный доброты ролик. Особенно приятно было увидеть Вас (я даже не сразу понял, только по титрам, что имею честь лицезреть Вас воочию) . Я, конечно, и дальше буду пытаться бороться с этим грехом и оставлять свои попытки не собираюсь. У меня другого пути как только борьбы в Церкви нет, и не только с курением, но и со множеством других грехов и пригрешений я буду продолжать бороться, прося помощи у Христа, в его Святой Церкви. Спасибо.

 

Постарайтесь хотя бы натощак не курить, и не больше половины сигареты за раз (после еды).

добавлено: 7 май 2018

Я так понял, что Андрей не курит. Ну-ну.

добавлено: 7 май 2018

Ну, если бы я курил, то меня бы заставило задуматься вот что:
1. курение - это "скоромное" занятие. Не всегда и не везде курение было запрещено, но в посты не курили. Курение в пост - нарушение поста. Мясо более уместно в посту, чем курение. Курить - себя поста лишить.
2. курение - это доказанный фактор уменьшающий длительность жизни. То есть оно, как в компьютерной игре отнимает у вас 35% жизни: дней, сил, возможностей. По мне, так треть моей жизни я готов израсходовать на более важные вещи - "Бога, Царя и Отечество". Только им можно отдавать жизнь. То есть это форма самоубийства.
3. курение иногда вовлекает в пассивное потребление никотина окружающих. Особенно детей. Так что - я бы отнимал часть жизни у окружающих. А как же "не убий"?
4. курение стоит денег, а значит я, покупая сигарету, ворую деньги нищих. "не укради".

Есть лично значимый фактор, но он психопатологический. Курение - знак слабости. Бог источник силы. Курение признак отделенности от силы. Я раб чего-то. И это показываю всем. Христианину это не прилично. Цепи на руках - не стыдят христианина. А вот на душе - позорят. В моем лице позорится вера в ее бессилии. Христианство - это сила и свобода. Курение - знак бессилия и рабства. Курить - равнозначно тому, что доктор математических наук не может сосчитать свои пальцы. Это стыд.
Но это.... патологическое направление мысли.

добавлено: 8 май 2018

О положительных сторонах курения, умолчу.
Кроме того, курение - это один из десятка факторов, сокращающих жизнь (доказанных). К слову. Некоторые из них по прежнему процветают в православных общинах. Так что, курение запретили в ХХ веке. Что на очереди???

добавлено: 8 май 2018

И ради справки. Когда человек быстро бросает курить, то это иногда является признаком растущей опухоли легкого (рака). Рак легкого вырабатывает никотин. Несколько раз слышал. При раке потребность в никотине падает в разы за долго до обнаружения инфильтрата. Рак легкого растет очень медленно. По экспоненте. Так что сильное физическое сопротивление - это нормально. Опасно противоположное.

 

Мне это было неизвестно. И вполне так шокировало прошлым летом в Греции - сидит во дворе храма вполне благообразный, хоть и молодой ишо, священник, беседует с бабулками-прихожанками о чем-то и при этом дымит как паровоз!))

 

Так там в кавычки взято слово "скоромное". Тем более, если учитывать, что пост - воздержание от страстей, а не от мяса.
Хотя как бросившая курильщица с большим стажем, не могу представить, как можно бросать только на время поста. Если кто так умеет - значит и сильной зависимости нет. Я бросала в пост не на время, а окончательно - мука та еще. Кстати, по поводу вреда здоровью, то аргумент э́то не для всех решающий. Где-то уже писала про скрытую аутоагрессию как пусковой механизм курения.
...Эх, если бы бросание курения решало те проблемы, которые лежат в основе зависимости и являются ее пусковым механизмом. А то ведь они даже если человек успешно не курит, выливаются в другие зависимости, из которых переедание и интернет-зависимость еще не самые сттрашные, но вполне ощутимые...

 

Отец, Алексий, я над этим задумывался тысячу раз, а курить бросить всё равно не получается...

 

добавлено: 12 май 2018

добавлено: 12 май 2018

добавлено: 12 май 2018

"Курить - бесам кадить". Говорили ли отцы Церкви что-нибудь о вреде курения?

 

Ой, отец Леонид, я на эту тему уже всего столько пересмотрел и перечитал, что кажется, что не услышу уже ничего нового, но гляну.

 

Я привел видео профессора Осипова, чтобы люди не отчаивались, особенно начинающие церковную жизнь. А преодолевать чревоугодие необходимо, во всех видах.

 

Чеснок защищает от рака легких | Новости онкологии

 

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
1-е послание Коринфянам 3 глава
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
20 Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
1-е послание Коринфянам 6 глава

Думаю этого достаточно чтоб бросить.

...чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога,
11 укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью,
12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 избавившего нас (прошедшее время) от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
Послание к Колоссянам 1 глава

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Послание к Римлянам 6 глава

А это на тот случай если слабо бросить, сил неть. - Грех нас не может неволить. Как не крути. Сила есть, а вот бы над желанием поработать.

 

Напоминает, когда сытый объясняет голодному о вкусе пищи.

Не знаю, может или не может, но у меня не получается, одно могу сказать. Пока.

 

А мне именно это место из Священного Писания, о том, что я призвана быть храмом и вместилищем духа, помогло бросить. Жаль, что сейчас я уже тлею, а не горю, и слова Писания не действуют так, как в период неофитства.

 

Эх, Оксана, понимаю Вас. У меня период неофитства был в 13 лет, когда я пошёл к харизматам (УПЦ тогда была "в загоне", образно выражаясь, а эти ребята цвели пышным цветом), точнее меня повёл туда мой друг, а у меня как раз перед этим отец умер и был сильный стресс, как для подростка. Именно тогда я прочитал Библию первый раз и "Послание к Римлянам" была одной из наилюбимейших книг Нового Завета. Орал песни с ними и чувствовал себя достаточно бодро, но потом стал замечать отнюдь не духовные вещи и понял, что это не Церковь, а в лучшем случае бизнес-клуб. Я был почти у всех сектантов, всё время казалось, что "Ну уж тут-то всё будет по-другому и я найду Истину". Потом были уходы из сект в мир (то есть жил как придётся, а чаще катился по наклонной), но Господь меня любил и каким-то непостижимым образом я чувствовал Его руку в своей жизни. И уже только в зрелом возрасте (в 36 лет) я пришёл в православие. Хотя я смотрел Осипова А. И. и Кураева Андрея ещё лет в 30, но окончательным толчком для моего осознанного перехода в православие (через покаяние и отречение от сектантской ереси) стал диспут отца Олега Стеняева с неопротестантами (пятидесятниками вроде, хотя ролик подписан как "с харизматами"), который я увидел на youtube. Он там всё чётко и логично (а логику я люблю) расставил на свои места и поставил все точки над "i". При всём почтении к Алексею Ильичу, он на меня не производил такого впечатления, как этот диспут с отцом Олегом (возможно потому, что Алексей Ильич не участвует в диспутах). Там есть прения сторон и вообще даже в светском следствии нет ничего мощнее "очной ставки". Я понял какие я совершал глупейшие ошибки, ходя к сектантам, осознал догматические заблуждения, слава Богу! А сейчас я не пойми кто: в православии вроде неофит, а по факту я себе напоминаю духовного уродца какого-то. Как пример: уродцы, которым компрачикосы препятствовали расти... запирая в бочках, искусственно останавливая рост. Как жаль, что в то время не было интернета и youtube, на котором сейчас громадное изобилие православного материала... я бы быстрее тогда всё это осознал, но увы. Поэтому формально да... вроде новоначальный, а по факту кто его знает. Но горения, которое Вы упомянули, уже не было (оно было в подростковом возрасте), ещё и окружающая среда действует... нет крепких оффлайн друзей по православию, только виртуальные, что, соответственно, тоже накладывает отпечаток. Но это я не плачусь, а рассказываю как обстоят дела. Молюсь, прошу у Господа смирения и избавления от недостатков. Хотя если взять жития Святых, то они ещё не те препятствия преодолевали, так что не отчаиваюсь.

 

Вот, вот. Мышление двигается в рамках каких угодно, но не рамках Евангелия. Выходит, что Евангелие целуется только, но не читается. А что там читают на службе сквозь гул и не разберешь. Хотя священник потом повторит понятно, пояснит. Думать не надо, помнить... Так как запомнить? Сам же не думал.
По моему некоторые места надо знать хоть на уровне пересказа. Тогда будет меньше веры во все што хочешь. В том числе и в курящих миссионеров.

Бесплодие сломает кого угодно.
Бога, к сожалению, учатся боятся, а не любить. Так.. Запугивание не стимул к росту. Это стимул к приспособлению. Поиск середины между святым и грешником - до одного высоко: куда мне. До другого далеко: нет смертных грехоф, и ладно.
И делается все за что наказание не прописано. Но на всякий случай бьется в грудь: прости грешного.
Но представьте, например, что тот мытарь, о котором рассказал Господь, это мытарь к которому Он после зашел в гости. Левий. Или Закхей. Да и вообще.. история не зря рассказана. И не стоит думать (как принято), что мытарь ограничился(вался) биением в грудь - не верю.

...следуй за Мною.(!)
28 И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
29 И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.

Евангелие от Луки 5 глава– редакция 1976 года – Библия

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Евангелие от Луки 19 глава– редакция 1976 года – Библия

П.С.
Святому надо подражать в мыслях, чувствах: понять как он хранил это. А не в аскезе. Не аскетика делает святого святым. Это тоже надо осознать.
Что есть покаяние, что есть Богоугождение - это надо много думать и действовать. Согласно с мнение Евангелия.