Уря! Или отмена крепостного права...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Крепостное_право#Официальные_даты_отмены_крепостной_зависимости_по_странам

Крайние формы крестьянской зависимости проходят волной от западного края Европы до восточного.
Крепостное право... в других странах дожило практически до новейшего времени.

Крепостная зависимость появляется в IX-X веках (Англия, Франция, западная Германия) в некоторых появляется гораздо позже, в XVI-XVII веках (северо-восточная Германия, Дания, восточные области Австрии).

Отмена крепостного права по странам, даты:
Франция: 3.11.1789
Австрийская империя: 7.9.1848
Швейцария: 4.5.1798
Дания: 20.6.1788 (1-я стадия, 2-я стадия — 1.1.1800)
Княжество Сербия: 1835
Королевство Венгрия: 18.3.1848 (1-я стадия, 2-я стадия — 2.3.1853)
Хорватия: 25.4.1848
Болгария: 1858 (в составе Османской империи — де-юре, де-факто — 1879)
Босния и Герцеговина: 1918

Ниже государства расположенные на территории современной Германии:
Королевство Пруссия: 9.10.1807 (1-я стадия, 2-я стадия — 1811—1823)
Королевство Вестфалия: 1807 (Германся)
Королевство Бавария: 31.8.1808
Герцогство Нассау: 1.9.1812
Королевство Вюртемберг: 18.11.1817
Великое герцогство Гессен: 1820
Великое герцогство Мекленбург-Шверин: 1820
Королевство Ганновер: 1831
Гессен-Кассель: 1831
Королевство Саксония: 17.3.1832
Померания: 4.7.1806
Маркграфство Баден: 23.7.1783
Шлезвиг-Гольштейн : 19.12.1804
10 августа 1866 года был создан Северогерманский союз
10 декабря 1870 года рейхстаг переименовал Северогерманский Союз в Германскую империю

добавлено: 19 апр 2018

В некоторых странах процесс освобождения крестьян от личной зависимости идёт параллельно с процессом либо полного (Англия) (Уряяяя! Кричат освобожденные крестьяне. Прим. мое.) , либо частичного и медленного обезземеления (северо-восточная Германия, Дания), что в сущности является сменой одной формы зависимости на другую.

 

На Руси еще не скоро его отменят. Скорее, затмят ее еще прелестью новой какой.

 

Самая крутая правовая и демократичная до 1914 г. страна это Англия!!! Другие мнения есть?.
Процесс феодализации, начавшийся ещё в англосаксонский период, постепенно превратил значительное число прежде свободных крестьян-общинников (керлов), владевших и общинной землёй, и частными наделами (фольклендом и боклендом), в крепостных людей, зависимых от произвола владельца (англ. hlaford) в отношении размера их повинностей и платежей.
Увеличивающаяся задолженность мелких крестьян.
Патронат владельца стал обязательным; владелец превратился в почти полного господина подвластного населения. Его судебные права над крестьянами расширились.
Во время составления «Книги страшного суда» (Хорошее название... Прим. мое) существовал целый ряд градаций в среде крестьянства. Самую низшую ступень занимали вилланы маноров (англ. villein); почти полная зависимость от лорда, неопределённость платежей и повинностей, отсутствие, за немногими исключениями, охраны в общих судах королевства.
Крепостные обязаны были работать на сеньора круглый год, по 2—5 дней в неделю, выходить в рабочую пору на поле со всей семьёй или с наёмными людьми. (Как в колхозе! )
В XIV веке практически повсеместно в Англии произошло освобождение крестьян из личной крепостной зависимости и замена её поземельной. Барщина была заменена денежной рентой.

Параллельно с процессом освобождения крепостных развивался процесс лишения английских крестьян их наделов. Уже в первой половине XV века переход от земледелия к пастбищному хозяйству оказался настолько выгодным, что капиталы стали направляться на разведение овец и на расширение пастбищ за счёт пашни. Крупные землевладельцы вытесняли мелких держателей-крестьян. Ограничиваются или просто отменяются права жителей деревни на пользование общинными угодьями, попадавшими в руки крупных землевладельцев. В XVI веке огораживание пастбищ приняло широкие размеры и получило поддержку со стороны судов и государственной администрации. Так, из законодательных актов 1488 года видно, что где прежде жили 200 крестьян, там осталось 2—4 пастуха.
Процесс изменения крестьянских поземельных отношений был завершён, в существенных чертах, в XVI веке: связь крестьян с землёй была порвана. (Все отобрали...Прим. мое.)Прежде крестьяне обрабатывали собственную землю, которую они держали на феодальном праве; теперь они в большинстве своём были согнаны со своих наделов и лишились прав на общинную землю. Большая их часть вынуждена была превратиться в сельских рабочих, батраков.

добавлено: 19 апр 2018

Итак! Демократия и Права человека в Англии процветают давно! От времен вторжения Англо-саксов. Уря!Возрадуемся свободе от крепостного права вместе с английскими крестьянами!!!

добавлено: 19 апр 2018

Про какое государство вы сказали?

 

Про былое и будущее еще.

Киевская Русь — Википедия

 

Все гораздо проще, гораздо проще!
Человек строит заборы от животных, чтоб обезопасить себя, свое имущество, посевы и т.д.
Но человек сам еще не совсем ЧЕЛОВЕК, а потому смотрим на заборы разных стран!
Резиденция президента США. Все прозрачно, забор так себе!


Тут уже дувал высотой 5-19 метров!

и т.д. вот и все наблюдения!

 

Теперь уже - и вместе с представителями тех народов, состоявших некогда в числе колоний Великобритании, которым она дала всё.

 

Подняли такую страшную тему рабства, оказывается было и такое (из википедии):

Монастырские крестьяне (крепостные)

В целом монастырские крестьяне подвергались тем же формам эксплуатации, что феодально-зависимые крестьяне нецерковных владений. В уставной грамоте митрополита Киприана 1391 года монастырским крестьянам вменялось в обязанность плата оброка и отрабатывать барщину, выполняя все виды хозяйственных работ. Общее усиление в XV—XVI веках крепостнических тенденций коснулось также и монастырских крестьян. Уже во 2-й половине XV века в ряде вотчин, принадлежавших Троице-Сергиевой лавре был сильно ограничен переход монастырских крестьян — старожильцев. При побеге монастырских крестьян они водворялись во владения монастыря великокняжеской администрацией. Сложное положение монастырских крестьян было усугублено системой кабальных долговых обязательств, принимаемых крестьянами, которая способствовала дальнейшему закреплению их зависимости от духовных феодалов[3].

Во второй половине XVIII века произошло оформление крепостного права, усилившее феодальную эксплуатацию. Это ещё более ухудшило положение Монастырских крестьян. Так, в 1753 году Монастырские крестьяне Троице-Калязинского монастыря обязаны были не только обрабатывать монастырскую пашню и платить денежный оброк, но и выделять для монастыря работников. Кроме этого, монастырские крестьяне выполняли много мелких натуральных повинностей. Сохранение тяжёлых форм монастырской барщины сковывало хозяйственную деятельность Монастырских крестьян, вело к их обнищанию. Всё это осложнялось жестоким обращением и вымогательством со стороны монастырских властей; так, монастырские крестьяне Амвросиево-Новоспасского монастыря жаловались, что управитель «держит их в цепях и железах недель по пяти и больше»[4].

 

Ох, уж эти темы. Вспоминается чей-то старый опус о современном рабстве.

"1. Экономическое принуждение рабов к постоянной работе. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти. Пенсия также является большой фикцией, т.к. Раб-пенсионер отдает всю пенсию за жилье и еду, и у раба-пенсионера не остается свободных денег.

2. Вторым механизмом скрытого принуждения рабов к работе является создание искусственного спроса на псевдонужные товары, которые навязываются рабу с помощью тв-рекламы, пиара, расположения товаров на определенных местах магазина. Современный раб вовлечен в бесконечную гонку за «новинками», а для этого вынужден постоянно работать.

3. Третьим скрытым механизмом экономического принуждения современных рабов является кредитная система, с «помощью» которой современные рабы все больше и больше втягиваются в кредитную кабалу, через механизм «ссудного процента».

С каждым днем современный раб должен все больше и больше, т.к. Современный раб для того чтобы рассчитаться с процентным кредитом, берет новый кредит, не отдав старый, создавая пирамиду долгов. Долг, постоянно висящий над современным рабом, хорошо стимулирует современного раба к работе даже за мизерную плату.

4. Четвертым механизмом заставить современных рабов работать на скрытого рабовладельца является миф о государстве. Современный раб считает, что работает на государство, но на самом деле раб работает на псевдогосударство, т.к. Деньги раба поступают в карман рабовладельцев, а понятие государства используется, чтобы затуманить мозги рабов, чтобы рабы не задавали лишних вопросов типа: почему рабы работают всю жизнь и остаются всегда бедными? И почему рабы не имеют доли прибыли? И кому конкретно перечисляются деньги, выплаченные рабами в виде налогов?

5. Пятым механизмом скрытого принуждения рабов является механизм инфляции или периодически искусственно устраиваемых дефолтов, которые не позволяют гражданам экономически развиваться,разорившись заново начиная своё дело с нуля.. Рост цен при отсутствии роста зарплаты раба, обеспечивает скрытое незаметное ограбление рабов. Таким образом, современный раб нищает все больше и больше.

6. Шестым скрытым механизмом заставить раба бесплатно работать: лишить раба средств на переезд и покупку недвижимости в другом городе или другой стране. Этот механизм вынуждает современных рабов работать на одном градообразующем предприятии и «терпеть» кабальные условия, т.к. Других условий у рабов просто нет и убежать рабам не на что и некуда.

7. Седьмым механизмом, заставляющим раба бесплатно работать, является сокрытие информации о реальной стоимости труда раба, реальной стоимости товара, который произвел раб. И доли зарплаты раба, которую забирает рабовладелец через механизм бухгалтерского начисления, пользуясь незнанием рабов и отсутствием контроля рабов над прибавочной стоимостью, которую рабовладелец забирает себе.

8. Для того, чтобы современные рабы не требовали своей доли прибыли, не требовали отдать заработанное их отцами, дедами, прадедами, прапрадедами и т.д. Является замалчивание фактов разграбления по карманам рабовладельцев ресурсов, которые были созданы многочисленными поколениями рабов на протяжении тысячелетней истории.

Вы все еще считаете, что вы свободны?"

Капитализм — это тоже форма рабства, как по мне, просто самая изощрённая.

 

Все же ничью жену или детей не продают и не проигрывают в карты, а дочь не насилует барин, которому за это ничего не будет.

 

Авторитарная охлократия - самая изощренная форма рабства.

 

Да, с этим тяжело не согласиться. Но торговля людьми процветает вовсю. Так что, кто знает... А если шеф домогается и добивается таки секретарши, то ему тоже скорей всего ничего не будет. А на востоке, в некоторых азиатских странах, детей могут и в карты проиграть и сексуальное рабство продать, хотя формально — капитализм и ХХI век на дворе. Вспоминаются слова Осипова А. И. в одной из лекций (цитирую по памяти): "Раньше раба или крепостного жильём, работой, питанием и одеждой обеспечивал либо рабовладелец, либо феодал, а сейчас человек вынужден искать всё это сам, хотя строй, казалось бы, демократичней уж некуда". Так что вот. Вообще-то, как по мне, любой христианин, верящий в пророчества (а Апокалипсис говорит нам, что будет только хуже) должен понимать, что царство вечного благоденствия без Бога на Земле не построить, но увы, человек пытается это сделать, кажись, со времён Нимрода и Вавилонской башни, пытается сделать Имя человеку, но у него ничего не получится. Из недавнего прошлого можно вспомнить Дворец Советов — Википедия. Амбициозный ведь был проект? А сейчас на его месте стоит Храм Христа Спасителя, и слава Богу! Со всем остальным, где человек будет стараться сделать себе имя, будет точно так же. "Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам" (Ис.42:8)

На эту тему долго можно спорить. Я упомянул экономический строй, а вы социально-политический. Они могут и вместе сосуществовать, а могут и не пересекаться.

 

Не верю!!!
Источник информации смотрели?

А я посмотрел!

Вы взяли отсюда:https://ru.wikipedia.org/wiki/Монастырские_крестьяне

А ссылке этой статьи такие:
3 Монастырские крестьяне // Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. — Компания «Кирилл и Мефодий», 2008.
4↑ Перейти к:1 2 3 Монастырские крестьяне // Большая советская энциклопедия.

Справка: Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия (БЭКМ) — электронная мультимедийная энциклопедия, ежегодно переиздававшаяся компанией «Кирилл и Мефодий» с 1996 года

 

Мне кажется это скорее нужно воспринимать не совсем серьезно, скорее как иронию. Рабское положение для свободного человека это почти как смерть. Пусть лучше с трудностями, но свободным, чем с комфортом, но чтобы твоей жизнью распоряжались. Поэтому искать сейчас человек вынужден много чего, но у него есть больше возможностей и это радует.

 

Любой формат общественного политического или социального строя, базирующийся на чувстве (частной) собственности, - не исключает никакой формы рабства.

 

Игорь, согласен. Это как говорится "Можно и в тюрьме быть свободным со Христом, а можно и на свободе быть рабом (греха)" Вопрос, казалось бы, философский, а на самом деле очень прикладной.

Насчёт возможностей не соглашусь, склонен считать это иллюзией. Не разделяю радости.
Я не навязываю, просто так я вижу.

 

Исход. Глава 21
Исход, глава 21

1 И вот законы, которые ты объявишь им:
2 если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром;
3 если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;
4 если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;
5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, -
6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

12 Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти;

добавлено: 21 апр 2018

13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть.
15 Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.
16 Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.
17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.
18 Когда ссорятся, и один человек ударит другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель,
19 то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший не будет повинен смерти; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его.
20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;
21 но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро.
26 Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю за глаз;
27 и если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит их на волю за зуб.
28 Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват;
29 но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти;
30 если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него.

 

1 И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря:

2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого.

3 Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом;

4 и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения - и приобретет он благоволение, во очищение грехов его;

5 и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания;

6 и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части;

7 сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова;

8 и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике;

9 а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

10 Если жертва всесожжения его из мелкого скота, из овец, или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока.

11 и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон;

12 и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике,

13 а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник все и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

14 Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц, или из молодых голубей;

15 священник принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника;

16 зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника на восточную сторону, где пепел;

17 и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

 

То есть, по промыслу Божьему рабы были защищены и произвол не предполагался. К тому же это Ветхий Завет, в Новом всё ещё намного гуманней и строже.