Восьмой Вселенский Собор

Чем более расплывчатая формулировка, тем легче потом выдавать еретикам пропуски.

добавлено: 22 июн 2016

Может потом за католиками подтянутся и протестанты, и вообще все, кому не лень. Константинопольский Патриархат сам по себе маленький, а так сейчас утвердят орос про диаспору, мол все, что двигается, принадлежит Константинополю

На Всеправославном Соборе обсудили, кому должна подчиняться православная диаспора

а потом только присоединяй и властвуй.

 

На соборе предложили создать орган по управлению Вселенским Православием
На соборе предложили создать орган по управлению Вселенским Православием | Россия Православная

 

Должно быть в статье

 

Альтернативное обращение депутатов Верховной Рады направлено патриарху Варфоломею / Православие.Ru
Киев, 23 июня 2016 г.
Обращение к Вселенскому патриарху Варфоломею о сохранении канонического Православия в Украине и мира в обществе направили народные депутаты, не входящие в парламентское большинство, сообщает портал"Православная жизнь".
Копию документа, подписанного 39 парламентариями, 22 июня опубликовал Opposition.org.ua.

 

Интересно, почему это так Константинополь разнервничался? (Сарказм)

Константинопольский Патриархат недоволен, что Афон опубликовал поправки к документам Собора

 

Простите, никого не хотел обидеть из форумчан. Сорвался малек, хорошо что вовремя убили.

 

Ну да, Новинского знаем, и то как он относится к батюшкам московского патриархата . ----Киев, Июнь 24 (Новый Регион, Виктория Матвиенко) – Митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр Драбинко на своей странице в Facebook сообщил подробности нападения на него нардепа от «Оппозиционного блока» и «православного олигарха» Вадима Новинского. Драбинко сообщил, что нападение на него произошло 23 июня в городе Корец Ровенской области, вблизи Корецкого Свято-Троицкого женского монастыря. «По окончании обеда около 14:30 я вышел за территорию монастыря в направлении дома своих родителей. Вскоре меня окликнул Новинский, который в грубой форме предложил «поговорить». Я ответил, что такого желания у меня нет и занят другими делами, и спешу к родительскому дому, где меня ждут родственники. После этого Новинский начал нецензурно оскорблять меня в присутствии других людей, которые в это время выходили из святой обители. Новинский В.В. в сопровождении охранников догнал меня и толкнул несколько раз, продолжая оскорблять нецензурной бранью с обещаниями «побить лицо» и призывая пойти за угол монастыря, где он выполнит свое обещание», — рассказал митрополит. По его словам, Новинский обвинил его в том, что Драбинко якобы расскалывает церковь и лжесвидетельствует. Как известно, Драбинко в УПЦ (МП) является сторонником автономии церкви от РПЦ, а Вадим Новинский является бывшим гражданином России, которому украинский паспорт подарил бывший президент Украины Виктор Ющенко. «В мой адрес сыпались угрозы «разобраться со мной» и нанести мне физические телесные повреждения. Реакции на мое предостережение, что это происходит при свидетелях и заставит меня обратиться в правоохранительные органы, не последовало», — добавил митрополит. Драбинко также рассказал, что сел в автомобиль с помощью своих помощников, однако охранники олигарха пытались прорваться к нему. «На этом наше общение закончилось. В тот же день по рекомендации адвоката я обратился в Корецкий районный отдел полиции с соответствующим заявлением, в котором просил принять меры против Новинского В.В., народного депутата Украины от фракции «Оппозиционный блок», который нецензурно оскорбил меня, провоцировал драку и угрожал физической расправой», — резюмировал митрополит.----

 

Вот будешь себе иметь козу. а она тебе доить себя не даст и ещё рога наставит - потом узнаешь.

 

ЛГБТ обратились с открытым письмом к православному Собору на Крите
25 ИЮНЯ 2016 Г.
25 июня. ПРАВМИР. Организация, именующая себя "Европейский Форум ЛГБТ-христианских групп" обратилась с открытым письмом к Святому и Великому Собору Православной Церкви, собранному на Крите.


////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Текст письма опубликован на сайте организации:

Ваше Всесвятейшество, Ваши Святейшества, Блаженства, Высокопреосвященства и Преосвященства,
дорогие отцы, братья и сестры, делегаты Святого и Великого Собора!

Проведение Святого и Великого Собора Православной Церкви – событие огромного исторического масштаба – дает нам, Европейскому форуму ЛГБТ-христианских групп, экуменическому объединению более чем 40 групп со всей Европы, представляющему примерно 6 000 христиан – лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ), – возможность привлечь внимание глав Православных Церквей к положению их ЛГБТ-верных: положению, которое не может не вызывать нашего общего беспокойства.

Мы не снаружи – мы внутри

Зачастую людей, принадлежащих к ЛГБТ, принято рассматривать как группу, внешнюю по отношению к Православной Церкви, однако Европейский форум ЛГБТ-христианских групп свидетельствует, что в реальности число людей нетрадиционных сексуальной ориентации и гендерной идентичности одинаково внутри Православной Церкви и за ее пределами. Мы осознали это в процессе нашей разносторонней деятельности в Восточной Европе, а также благодаря присутствию православных христиан в группах – членах нашего Форума.

Как показывает опыт многих религиозных общин и сообществ, примирение в себе «религиозной» и «сексуальной» составляющей своей идентичности – одна из самых тяжких битв, с какой может столкнуться на своем пути верующий; особенно когда его собственная община отказывается признать его существование или видит в нем врага.

Мы просим вас: упоминая о людях и проблемах ЛГБТ в ваших проповедях и выступлениях, помните, что мы, возможно, стоим прямо перед вами! Мы не абстрактная идея, а реальные люди – ваши дети, сестры и братья.

Истории горя

Мы слышали от православных ЛГБТ множество историй – историй внутреннего конфликта и боли. Необычайно часто горячее желание остаться в Православной Церкви входит в противоречие с принятием правды о себе. Некоторые из нас приняли свою сексуальность, некоторые лишь задают вопросы, некоторые решили жить так, как подсказывает нам наша совесть, и совершили «каминг-аут», некоторые не предприняли никаких действий и просто живут, приняв факт своей сексуальной идентичности.

Но очень часто их реальность оказывается неприемлема для православной общины. Многие православные ЛГБТ-христиане были изгнаны из своих приходов, отлучены от Причастия, их принуждали пройти разрушительную для их личности репаративную терапию, подталкивали на путь монашества, к которому они не имели ни склонности, ни призвания, или заставляли вступать в гетеросексуальные браки, тем самым принося страдание другим людям (их супругам, детям и семьям). Зачастую этот опыт насилия или навязанного саморазрушения вызывает у православных людей гнев против Бога и в некоторых случаях побуждает их покинуть Церковь. Некоторые православные ЛГБТ, будучи неспособны расслышать глас Божий, растерянные, без сил и способности выстоять, оставленные своими пастырями, общинами и даже семьями, лишают себя жизни.

Православная ценность смиренного дерзновения, особенно – в деле предстательства и ходатайства о ближнем, побуждает нас просить вас пересмотреть нынешнее положение православных ЛГБТ-христиан.

Мы просим вас: сделайте все возможное, чтобы остановить насилие и агрессию! Слишком часто те, кто выкрикивает слова ненависти, утверждают, что основывают их на Священном Предании Православной Церкви. Молим вас, возлюбленные учителя и хранители нашего Предания: не допустите, чтобы оно использовалось как орудие смерти и разрушения человеческих жизней! Пусть любовь и забота предваряют увещания.

Пространство для диалога

Мы, ваши православные ЛГБТ-чада, верим, что, хотя любая человеческая сексуальность может вести ко греху, по сути своей эта сексуальность есть дар Божий, часть Его благого домостроительства. Поэтому мы хотим ясно свидетельствовать, что ходатайствуем о всех людях в многообразии их сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей, а не защищаем греховное злоупотребление чем-либо из перечисленного.

Мы верим, что Священное Писание и традиция Православной Церкви дают нам множество примеров утешения и благословления многообразного мира человеческой сексуальности, включающегося в себя ЛГБТ и их отношения. Мы сознаем, что наше понимание Священного Писания и православного богословия как пути к гармоничному примирению наших сексуальной и религиозной идентичностей может показаться дерзновенным, – но мы просим вас выслушать нас. Мы призываем вас создавать безопасные пространства для диалога: ситуации и места, где люди, имеющие разные взгляды, могут не только выразить свое мнение, но и поделиться своими сомнениями и личными историями. Мы хотели бы, чтобы этот разговор был диалогом, в котором обе стороны с уважением воспринимают друг друга как равных партнеров в силу обладания уникальными знаниями и опытом, слушают друг друга и отвечают на вопросы друг друга.

Мы просим вас о даре вашего доверия. Мы просим вас принять наше обращение как продиктованное нашей верой и нашей заботой о благе Церкви и ее чад. Мы просим вас о молитве и разговоре с нами.

Ваши во Христе,

Михаил Черняк

От имени Православной рабочей группы Европейского форума ЛГБТ-христианских групп
orthodox.lgbt@gmail.com

Элейн Соммерс и Вили Эльхорст
Сопредседатели Европейского форума ЛГБТ-христианских групп

23 июня 2016 г.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

Представитель Константинополя: Решение об украинской автокефалии – за Москвой (ВИДЕО)
25/06/2016

Представитель Константинопольского Патриархата священник Александрос Карлуцос негативно оценил обращение украинских депутатов к Константинопольскому Патриарху Варфоломею с просьбой предоставления автокефалии «Православной Церкви в Украине».

«Я считаю, что это был дерзкий шаг – даже слишком дерзкий – с их стороны», – подчеркнул он, – «Их политики не должны касаться вопроса признания (автокефалии – ред.) Церкви».

Представитель Константинополя также добавил, что Патриарх Варфоломей оставляет этот вопрос в ведении Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. «Как вы знаете, Вселенский Патриарх признаёт только Патриарха Кирилла духовным главой всей Руси, что означает, конечно, и Украины», – заявил отец Александрос.

Отец Александрос Карлуцос – клирик Американской Архиепископии, входящей в состав Вселенского Патриархата. Он также является одним из наиболее влиятельных духовных лиц, приближенных к Патриарху Варфоломею.

 

Это и так ясно, что Москва решает всё. Но, возможно, что-то изменится.

 

Не то слово.. докатились!

 

Всеправославный собор завершил свою работу на Крите
Воскресенье, 26 Июнь 2016

/////////////////////////////////////////

ДОКУМЕНТ: Окружное послание Всеправославного собора 26 июня 2016, 17:11
ДОКУМЕНТ: Окружное послание Всеправославного собора.
Крит, 26 июня 2016 г.

////////////////////////////////////////////

 

Прочел и не понял, зачем вообще собирался собор..

 

Наверно то что хотели просунуть не прошло))

 

Опубликовано послание собора на Крите / Православие.Ru
Holy and Great Council
27 июня 2016 г

ПОСЛАНИЕ
СВЯТОГО И ВЕЛИКОГО СОБОРА
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Православным людям
и каждому человеку доброй воли
Мы восхваляем и славим Бога «милости и всякого утешения», что сподобил нас собраться в неделю Пятидесятницы (18-26 июня 2016 года) на острове Крит, где апостол Павел и ученик его Тит проповедовали Евангелие в первые годы жизни Церкви. Мы благодарим Бога в Троице, что благоволил нам завершить в единодушии работу Святого и Великого Православного Собора, созванного Вселенским Патриархом Киром Варфоломеем в единомыслии с Предстоятелями Поместных Православных Автокефальных Церквей.

Верно следуя примеру Апостолов и Богоносных отцов, мы снова углубились в Евангелие свободы, «которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1). Основой наших богословских обсуждений была уверенность в том, что Церковь не живёт для себя. Она несёт свидетельство Евангелия благодати и истины, и предлагает всему миру дары Божии: любовь, мир, справедливость, примирение, силу Креста и Воскресения и чаяние вечности.
1.Главным приоритетом Святого и Великого Собора было провозглашениеединстваПравославной Церкви. Опирающееся на Божественную Евхаристию и апостольское преемство Епископов, существующее единство должно укрепляться и приносить новые плоды. Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь является Божественно-человеческим обществом, предвкушением и переживанием последних реалий в Божественной Евхаристии. Как непреходящая Пятидесятница она есть неумолчный пророческий голос, присутствие и свидетельство Царства Божией любви.
Верная последовательной апостольской традиции и таинственному опыту, Православная Церковь является подлинным преемником Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, каковая исповедуется в Символе веры и подтверждается в учении Отцов Церкви. Наша Церковь переживает тайну Божественной икономии в таинственной жизни, сосредоточенной на Евхаристии.
Православная Церковь выражает своё единство и соборность в Соборе.Соборностьопределяет организацию, принятие решения и выбор своего пути. Православные Поместные Церкви являются не конфедерацией Церквей, но Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью. Каждая Поместная церковь, где совершается Евхаристия, являет собой присутствие в данном месте и выражение Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. В православной диаспоре в различных странах мира было решено продолжить работу Епископских собраний до тех пор, когда станет возможным применение канонической акривии. Эти собрания состоят из канонических Епископов, назначаемых каждой автокефальной Церковью и пребывающих в подчинении ей. Скоординированное функционирование Епископских Собраний гарантирует соблюдение принципа православной соборности.
Во время своей работы Святой и Великий Собор подчеркнул важность собраний Предстоятелей, которые уже состоялись, и сформулировал предложение учредить Святой и Великий Собор в качестве регулярно действующего института.

2.Участвуя в Божественной Евхаристии и молясь о Вселенной, мы должны продолжать литургию после Божественной Литургии и нестисвидетельство верыближним и дальним согласно ясной заповеди Господа перед его Вознесением: «И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8). Реевангелизация народа Божьего в современных секуляризованных обществах и евангелизация тех, кто до сих пор не познал Христа, является непреходящим долгом Церкви.