Исповедь иноверца

Света, открываем 3-ю главу Ев. от Иоанна и читаем не 8-й стих, а с 1-го по 12-й. Проникнись, о чем идет речь и о каком духе.

Толкование:

 

Это свобода выбора того священника и он перед Богом будет за это отвечать, какое нам до этого дело.

 

А модераторы могут себя наказывать за наглость?........ Я так понимаю, все, что вы не понимаете - это бред и позор. Я ПАС.

 

Света, священник не на майдане, чтобы выбирать свободу. Он поставлен на служение согласно учению Церкви.

 

А это к чему? Игорь. Мне жаль, что я не могу так выразиться, чтобы вы поняли. Вот Он велик и для Него не важно, Он смотрит на сердце, а может этот буддист через эту исповедь примет Христа, откуда мы с Вами знаем? У меня был случай, я зашла в палату, а там офицер и зарплата у него хорошая и ходячий (может себе пойти и купить что надо), да и не приветливый он, недовольный постоянный. И говорит он мне, - а я АТО-шник ( мы только к АТОшникам ходим), почему вы не спрашиваете, что мне надо.
А уже могу четко и жестко отвечать, а тут час сидела и разговаривала, вернее молилась, а говорил он. И то изменение его состояние, я внутренне почувствовала, у меня не было сопротивления, просто принятие его таким, какой он есть. Вот и этот священник может такое "услышал" внутренне, что не нам судить. Если хотите как то обозвать этого священника - это ваша свобода. Да и вообще я думаю у христианина совсем другая задача. Извини, но я чувствую себя маленькой девочкой.

 

123

 

Принимаю))))

 

Владимир, Ваше высказывание нелогично. Раз буддист зачем-то пришел к православному священнику на покаяние, значит он верит в Иисуса Христа (в какой-то степени). Иначе зачем он вообще пришел?

Дело ведь действительно не в форме, как говорит Светлана. Состояния души этого буддиста мы не видим. Может быть он не знает как и что правильно. Но Господь мог привести его к Себе и таким путем.

добавлено: 29 май 2016

А можно узнать, кем из модераторов было отредактировано моё сообщение и какое нарушение правил было в моем удаленном высказывании?

 

Беседа... возможно... но о своих грехах и перед Евангелием, а значит перед Господом. И если инаковерный еще и кается в грехах... то Господу всё возможно.

добавлено: 29 май 2016

У Мусульман понятия грехов практически такое же как у православных. Многоженство - это сейчас не встречается. Отношение к многоженству у мусульман (с теми с кем я встречалась) отрицательное.
Им сложно получить прощние грехов (поэтому они стараются не грешить) за этим им нужно отправляться в Мекку... и это совершают они обычно в старости, когда детей вырастили... вроде как перед смертью. Мы же, Православные можем хоть каждый день ходить грешить и каяться.

добавлено: 29 май 2016

У нас священник любит говорить - раз человек пришёл в храм, значит его привёл Господь. И не мне решать правильно это или нет. Я обязан принять любого, моя цель - не оттолкнуть этого человека, а сделать всё возможное, чтобы он сюда приходил чаще.

 

Лена, никто даже не говорит о том, что бы человека отпровадить из храма. Наоборот. У меня знакомые самых разных вероисповеданий, даже сектанты. Я бы только рад, если бы они пошли в храм для Бога. И это самое большое счастье любого миссионера, что его слова направили человека в нужное русло. Приятно смотреть, когда бывшие сектанты исповедуются в ересях и принимают Православие. Но вопрос был в другом. И вправду священник может поговорить с кришнаитом, например, и тот захочет покаяться. Но только после принятия Христа Богом и Его Церкви, как истинной. В чем проблема? Вообще не понимаю. Хочешь - крестись и излей душу. Здесь же получишь не только разрешение, но и врачевание. Если все делать так как кажется, то зачем Духу Божию быть в Церкви. Каждый сам себе богослов?

 

Многоуважаемые оппоненты (за редким исключением) забыли, что исповедь - это прежде всего Таинство. А Таинство - это не магическое разрешение от грехов (в случае с исповедью), а действие Божией благодати по отношению к верным (верующим), соединение с Богом. И говорить о таинстве исповеди имеет смысл только по отношению к верным. Даже если все словесные формулировки будут безупречны, все молитвы вычитаны, Таинство все равно не состоится. Исключения из этих правил ведомы только Богу.

Таинства (в отличие от обрядов) - созидают Церковь. Мусульманин и буддист не находятся в церковной ограде, потому не могут считаться членами Тела Церкви. Вне зависимости от их личных моральных качеств. Мы можем их почитать как образ Божий. Бог видит их душу и их раскаяние в каких-то грехах. Но их участие в Таинствах Церкви лишено смысла. Они сознательно не принимают Христа Богом, с кем им соединяться в Таинствах и какое Тело строить? Так что человеколюбивые сентенции по отношению к иноверцам могут говорить не только о человеколюбии, но и о богословской безграмотности. Для иноверца возможна беседа со священником, рассказ о грехах. Но исповедь как Таинство для него возможна только если он примет православие.

И еще многие почему-то забывают, что Таинство - это страшно. В том смысле, что профанация исповеди не иноверцами даже, а формальными христианами (заведомое умолчание о совершенных грехах, отсутствие веры, должного благоговения) усугубляет грехи и их последствия, а не разрешает от них. А то, что батюшка прочитал "прощаю и разрешаю от всех грехов" - не значит что Бог простил и разрешил.

И очень прискорбно, что исповедь тут рядом высказавшихся рассматривается как получение индульгенции. Потому что она нам нужна для дальнейшего возрастания в Боге, а не для магического очищения.

 

Никто не спорит, что в таинствах может участвовать только крещенный.
Благословить инаковерца священник может? Это не таинство? Выслушать грехи может? Всё остальное посильно Богу. Простит или нет, только Богу известно. Возможно этот человек и станет вскоре Православным.

 

Владимир, Зачем Вы так нервничаете. Простите, не раздражайтесь так. Приношу свои извинения. Уяснила - каяться в грехах иноверный не может!

 

Да я не утверждала ни в одном посту, что он может участвовать в ТАИНСТВАХ! Просто к священнику, кроме как в то время, когда он проводит ИСПОВЕДЬ не подойти во время службы. А человек пришел, дождался очереди и подошёл к священники, покаялся в грехах. священник его выслушал, посоветовал от себя что-то, но конечно молитву разрешительную не прочитал и епитрахиль не возложил. И мы не знаем, простятся ли этому человеку грехи, только Бог знает. Так как Бог привел этого человека в храм.

добавлено: 30 май 2016

Таких мыслей у меня не было! Это Вы сами так решили.