Эвтаназия и последние дни

! Мне тоже интересна эта тема

 

Эвтаназия делится на две категории и два вида.
Активная и пассивная эвтаназия. При активной совершаются некие действия, которые приводят к смерти. Например, вводят различные медикаменты. При пассивной эвтаназии врач отходит в сторону, не совершая никаких лечебных мероприятий, оставляя все "на волю Божию".
Эвтаназия бывает насильственная и по согласию пациента.

Наиболее яркая и часто используемая эвтаназия - это аборт. И по социальным, и по медицинским показаниям.
Аборт по медицинским показаниям - типичное проявление того, как умерщвляются люди по медицинским показаниям: когда неохота возиться с больным, когда неохота что-то предпринять, и даже развивать науку в нужном направлении. Именно абортную модель навязывают в отношении людей с рядом заболеваний. Если такую этическую модель примут, то будут эвтаназировать людей, которые не смогут оплатить установленный законном минимум по паллиативной помощи (напр, набор памперсов и лечебное питание).Это как с ювенальной юстицией. Сегодня довести до "осознанного согласия" на эвтаназию можно (при элементарных манипулятивных технологиях) даже больного с гриппом. Неизлечимыми в терапии считаются 85% нозологий (наименований, видов болезней) и практически вся психиатрия.

Вот учебники по биоэтике
РНИМУ им. Н.И. Пирогова - Учебник. И.В.Силуянова “Биоэтика в России: ценности и законы”
http://www.mpda.ru/data/203/627/1234/Биоэтика.pdf (только это католический учебник... В отношении к эвтаназии: католики, протестанты, мусульмане - работают единым фронтом. Хотя, про мусульман это я напрасно. У мусульман, с их семейными и социальными традициями - такого нет, а вот мы докатились)

Не могу сходу найти, но на кафедре Силуяновой печаталось много работ по этой теме. Я брал их кафедральные материалы для своих лекций. Там была интересная методичка с текстом семинарских занятий. Эти те учебники, по которым я готовил свои лекции во времена оные.
В ноябре 2014 был заказ на составление новой учебной программы по нескольким целевым аудиториям: студенты медики, православные волонтеры и духовенство. Но кое-что изменилось в нашей стране. Епархиальный заказ отсутствует, а я переключился на другую стезю (из-за которой я реже на форуме).


Эвтаназия - эта одна из семи основных тем биоэтики.
Церковь относит эвтаназию к убийству (для медперсонала и родственников) и к самоубийству (для больного, если он высказал свое желание на эвтаназию).

Церковь допускает прекращение медицинских мероприятий при смерти мозга.

С эвтаназией связано очень много этических и духовно-аскетических проблем.

 

Отец Алексий, вот допустим таблетки Калимин - я без них не могу дышать. Если я не выпью таблетку сознательно - это самоубийство, я так понимаю. А если я не выпью таблетку, потому что у меня их нет - это наверное не я виновата буду? У нас миастеников так было в 2009 г. - Калимина не было в стране, многих миастеников положили на ИВЛ. Мне из Германии сестра успела прислать... Но такое опять может повториться.

 

За эвтаназией большое будущее. Она относится к этической концепции "Антинатализм" - Аборт + Контрацепция + Эвтаназия.
В ней человек = это набор социальных атрибутов. То есть человек имеет некоторую цену в своей полезности и стоимость эксплуатации.
Слишком дорогие и малоэффективные для общества экземпляры должны изыматься (надеюсь, понятно, что я цитирую этическую концепцию, с которой Церковь борется, то есть это не мои взгляды). Медицине даже не рекомендуют тратить ресурсы на обеспечение ряда мероприятий. Напр. одна из новых биоэтических проблем - это справедливость здравоохранения. Сегодня реально можно помогать людям с тяжелыми болезнями, и даже до рождения. Напр. можно оперировать ребенка до родов, и это теоретически легко (технически, пока не очень легко, но возможно). Можно вылечить многие пороки развития до родов. Но это очень дорого. 90% "медицинских" абортов делают по надуманным мотивам.

Нормальное лечение рака, это как, напр. у Керри (Керри, Джон — Википедия - заболел раком, вылечили. современное лечение дает очень хорошие результаты: 90% излечений на первой стадии (которая эффективно обнаруживается у денежных мешков), 50% на второй, и тысячи исцеленных от рака на третьей. И достойная, полноценная, не менее пяти лет от постановки диагноза, жизнь при раке четвертой стадии. А для варваров без денег - АСД. И согласно некоторым форумчанам, от АСД люди исцеляются как мухи - пачками (особенно, если у них вовремя удалили рак хирургическим путем).
Так что показания к эвтаназии будут такие же, как сейчас при аборте.

добавлено: 11 фев 2016

В описанном случае это не будет эвтаназией.
Если не будет Калимина, воспользуйтесь правилом аввы Дорофея: возложите надежду на Бога. Попросите у Бога исцеления, и пользуйтесь тем, что есть. Хоть водопроводной водой. И Бог Вам даст в водопроводной воде то, что Вы хотели бы получить от Калимина.
В пассивной эвтаназии есть осознанное желание механического "сойди со креста".
есть правило ап. Павла: в делах любви и милосердия каждый человек делает то, что может, а не то, чего не может. Это относится и к набору лекарств, и возможностей в технологиях, и к знаниям и навыкам.
кстати, ап. Павел не рекомендует поиска суперсредств: " Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся" (1Кор.7:21) - в тексте - "сильнее поработи себя". Конец первой главы 1Кор. весь о кресте - Христовом и нашем. В кресте всегда постыжается мудрость и сила мира сего (с лекарствами и технологиями). Так что телесное рабство сильнее освящает человека, чем внешняя свобода. Так что выбор между суперским современнейшим лечением, и участковой деревенской поликлиникой, где о Калимине ничего не слышали, для ап. Павла очевиден.
Но тут же, после первой главы 1Кор. начинается вторая, где ап. Павел говорит, что бывают люди "младенцы во Христе" - то есть еще плотские и душевные. Они не укоряются. Их существование констатируется, хотя не одобряется. Вот младенцам во Христе закономерно делать по обычаю мира сего - искать врачей, лекарств и много другого. Я такой.

добавлено: 11 фев 2016

есть наша христианская эвтаназия: последование о больном который сильно страждет

Ее суть - мы просим, чтобы Бог снял Сам со креста нашего больного. Чтобы больной или туда или туда: иди исцелился, или умер (чтобы не мучился).

Обычно человек умирает довольно быстро.

 

Отец Алексий, я тоже младенец во Христе, поэтому водопроводная вода калимином для меня не сможет быть)
Я вот когда заболела, думала, что быстро умру - сплошные реанимации были. Однако мучаюсь, но 8 лет живу.
В первые года болезни очень тяжело было - мучилась сильно, почти не дышала, не ела почти из-за нарушения глотания, были страшные боли (сейчас тоже бывают). Это, конечно, грех но я мечтала об эвтаназии

 

Мечтать можно, кто ж запретит? Пользоваться нельзя. Да и помыслах о самоубийстве нужно исповедоваться, чтобы не привыкать.

 

Каюсь!
Спаси Господи!