Что главнее догмат или Заповедь?

Вопрос прямо с лекции по Догматическому богословию. Зато какой повод поразмыслить!

 

Христос - Глава Церкви. А значит, и Заповеди Его в любом случае главнее. А преступление их называется грехом.

 

Иногда достаточно лишь просто быть человеком (творением Творца). А «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл. 1: 18). Догматика не сделает никого ближе к Богу, только лишь посредством заповеданной нам Христом любви. Ибо без любви всё теряет свой смысл. Поэтому я и отдал предпочтение заповеди.

 

Ваше право. Но и любовь к Богу стяжать без знания веры невозможно. Если мне говорит Христос "Не прелюбодействуй" а я не пойму зачем мне это нужно, а плоть играет как взбесившийся конь, то от этого недоумения (непонимание и не знания ) любви не прибавится никогда, так как мне эта заповедь будет мучительна. И совсем другое дело когда, я знаю зачем мне это нужно, также я понимаю и знаю, что все заповеди Божии на благо человеку, что этими ограничениями человек сподобляется , в результате, очистить сердце и приобрести любовь к Нему и Его творению. Также без знаний, болезнь (наказание Его) воспринимается неадекватно и вместо благодарности и покаяния, человек исторгает из себя ропот, и душа погружается в уныние. И это всего лишь только потому что нет правильных знаний и понимания Бога. Любви без определённых знаний не бывает, и здесь не стоит обманываться. По отношению к Богу, любви быть не может без веры сильной-нерушимой, а такой веры не бывает без определённых знаний и понимания происходящего.

Вера это дар Бога, но его можно зарыть, и никогда не дать этому дару принести спасительные плоды. Вера же умножается знаниями о Нем, а особенно тем кто ищет с жаждою этих знаний, такого Бог насытит и это есть блаженство для человека.

 

А чтобы научиться любить, одних и только знаний бывает недостаточно, увы. Нужны еще и чувства человеческие иметь, и желания, и, как ни странно, опыт кое-какой ... Так что, одних и лишь штампов недостаточно.

 

Знаний недостаточно одних, но об этом речи не было. Я не говорю о теоретических знаниях без веры и чувств, а говорю о тех знаниях которые необходимы в вере осознанной. Без осознанной и правильной веры любви к Нему, подчеркну, не бывает.

 

Правильно! Только преподаватель чётко определил главенство догмата. Объясню ниже.

Догматика это и есть открытый путь любви к Богу и ближнему.
Если бы Христос проповедовал только и учил, как Платон и прочие философы. Его учению должны были бы поверить. А как это сделать? Иначе Он остался бы одним из мудрецов того времени. (Продолжу после ваших домысливаний))

 

Наверное. Может быть. Я не отрицаю. Но для человека ли, который только что научился читать и писать? ...
Тут важнее то, из чего истекает последовательность существования. Человек, не владея в совершенстве догматикой, может исполнить закон царский, данный ему с обетованием. И здесь примеров может быть множество.
"...один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Мф. 22, 35-40).
И что может быть главнее того?

 

Так не заповедь главное, а сама любовь, это чувство которое соединяет человека с Богом. Это найглавнейшая из заповедей, а Любовь главнее заповеди, не сама заповедь главное а Любовь, и это нужно понимать

 

Нужно, так нужно. Кто бы мог возражать? Об этом и заповедь. Вопрос стоял, что главнее, заповедь или систематизированное изложение догматов вероисповедания. Так, если придется выбирать между тем и другим? То в общем случае, заповедь и являет собой догмат, без которого, все остальное - бессмысленно.

 

Догмы - это те краеугольные понятия, столпы, основания на котором строиться весь путь христианина до (для) возвращения в Обитель Отца. Я к ним отношу: "Я - есть Путь", "никто не придет к Отцу, как только через Меня" и т.д.- это стержень и указатель цели жизни для любого человека. А заповеди - это средство, помощь в этом пути к Отцу. Я так думаю. Интересный вопрос, спасибо.

добавлено: 18 ноя 2015

Добавлю, я шла на работу и всплыла первая заповедь. Так первая ее часть - Я Господь, Бог твой - это догмат, а вторая - Да не будет у тебя других богов - это заповедь.

 

Вначале показывается - вот абсолютная истина(которая тебя любит и ей можно доверять всё), а затем она тебя наставляет, как правильно поступить.
Вспомните призвание Нафанаила, почему он поверил Иисусу?
"Глагола ему нафанаил: како мя знаеши? Отвеща Иисус и рече ему: прежде даже не возгласи тебе филипп, суйа тя под смоковницею видех тя.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:48)"

 

100%. Если день начинается с доверия Богу - иду за Ним, вернее Он меня ведет и все уж точно не припишешь себе. Если наоборот, то тянет кто угодно, а я успеваю только оправдываться и осуждать. И третьего не бывает.

добавлено: 18 ноя 2015

При выборе Бога человек уже не делает выбор можно доверять или нет, сам выбор Бога рождает доверие внутри человека, сомнения уходят.

 

Потому Христос и творил чудеса, чтобы люди поверили и получили надежду. В наше время чудес мало потому, что мы имеем наследие отцов. Мы верим без сомнения. И поэтому кажется, что заповедь главнее. А на самом деле любовь. Догмат, как бы выходит потом, а заповедь после.

 

Да, чудеса нужны, чтобы человек поверил, но когда уже поверил внешние чудеса уходят на 2-й план, потому что Господь сначала свершает внутренне в духовных сферах, а потом преобразует все вокруг, изменяет ход событий, таким образом, что и сам не придумаешь и такие внутренние "чудеса"-преображения лично мне дороже внешних. Вот поэтому Он и сказал, что ищите прежде Царствия Божьего, а все остальное приложиться. Причем ВСЕ - это Его все без исключений. Заповеди - это инструменты, с помощью которых можно качественно сделать работу - не сойти с узкого пути, а догматы - это и есть сам путь и цель христианина. Извините, дополнила и уточнила.

 

Вот, читая проповеди прот. Иоанна Гончарова, наткнулась на интересные слова о Заповедях:

"Заповеди Божии - это жизненная сила, это сила тяги в преодолении притяжения земли - греха, страстей. Их исполнение есть рождение высших форм жизни. Подобно тому, как из чёрной земли вырастают белые лилии, так и человек духовно рождается, растёт и крепнет от преодоления плотского, стихийного, неразумного".

Мне понравилось сравнение Заповедей с питающей и взращивающей землёй - в этом есть что-то живое и настоящее.

Не согласна со Светланой, что Заповеди - инструмент. Для меня, скорее - путь.
Не согласна, что догматы - путь, и тем более не согласна, что это - цель христианина. Путь - это заповеди Христовы, цель - соединение с Ним.
Догмат для меня - ориентир, ограждение на краю пропасти, но никак не сам путь, и не цель.

 

На то мы и разные все. И у каждого своё мнение. Человеку свойственно познавать. Очень часто с годами у людей меняются взгляды и предпочтения на основе получаемых знаний и предпочтений. Или Божественных откровений в сердце каждого человека.

 

Георгия, не я - Христос сказал: - Я - есть Путь, это ведь догмат? А удержаться на пути мы можем посредством исполнения заповедей и следовательно - это средства, это закон по которому Бог предлагает нам жить, чтобы не сойти с пути. По ангиологии, если человек украл, его действия подпадают под определенный закон (мы можем изменить Закон? - он дан), человек не будет просить закон быть милостивым , он обратится к догмату :"Я - Пастырь добрый", и пойдет просить милости у пострадавшего, а это путь... решения проблемы. Я поэтому и написала, что вопрос интересный, многое расставляет на свое место, систематизирует мозги.

100%. Заповеди нас питают и вдохновляют не сходить с пути, а цель - взращивание плода и этому процессу нет конца, пока мы живем на земле, потому что сделать землю питающей и взращивающей - это усовершенствование себя в добродетелях. Ведь не скажешь, что я достиг в чем-то меры Христа.

 

Светлана, я написала своё сообщение не для того, чтобы спорить, а для того, чтобы показать другой угол зрения, другое понимание. Я не буду вам доказывать, что я права. Моё мнение - это моё мнение, вы имеете право на другое. Но я покритикую - вы уж простите - ваши "доказательства" истинности вашего понимания.

Во-первых, вы смешали в кучу Христа - Личность и догматы - постановления соборов. Слова Христа - это слова Христа, а не догматы. С таким же успехом их (слова Христа) можно назвать Законом. И, кстати, мне это ближе.

Во-вторых, вы смешали опять же в кучу ангиологию - раздел медицины, изучающий сосудистую систему и нарушение 8-й заповеди. Вы взяли пример нарушения заповеди, но, как я ни старалась, не смогла связать это с ангиологией.

В-третьих, если я, скажем, нарушу 8-ю заповедь, я обращусь не к Закону, и не к догмату, я обращусь в покаянии к моему Господу - к Личности. Я буду взывать не к догмату, а к милосердию Господа. А то, что Он милостив, я знаю не из догмата, а из личного опыта.

И всё же, я вижу несколько иначе. Мы не можем сделать землю питающей и взращивающей. Потому что земля - т.е. Закон - уже несёт в себе питание и рост. Нам надо лишь воспользоваться её питательностью посредством соблюдения заповедей.