Школа Ольги Асауляк

Я сталкивался. Хорошо знаком с Ольгой Асауляк лично и даже закончил в девяностых несколько курсов ее духовной школы.

Секта действительно серьезная, я могу написать о ней много, но не вижу смысла. В интернете полно информации с православным разбором учения Ольги, вот только сами асауляковцы этим разбором совсем не интересуются.

Приведу лишь несколько фактов. Все Шеповцы (так они еще себя называют) считают себя истинно православными. Причем даже более православными, чем остальные верующие, не побывавшие на Школе. Поэтому любую информацию которую Вы им попытаетесь давать они будут пропускать через призму учения асауляк, а также через понимание того, что Ваше сознание еще недостаточно раскрыто чтобы понять то, что открылось им. Ради мира с родственники, они могут даже с Вами согласиться, но в душе, все равно останутся при своем.

Каждый адепт Школы Единого принципа Ольги Асауляк получает во время занятий довольно мощную установку, она запрещает человеку вступать в конфликт со Школой или отрицать какие-то стороны учения Школы. Установка заключается в том что если ты когда-либо пойдешь против Школы, то потеряешь все свои духовные наработки. А многие люди провели на Школе не один год, закончили по шесть по семь курсов и теперь бояться потерять эти так сказать"духовные" наработки.

Даже при том, что я знаю большинство слабых сторон учения этой секты, знаю и о слабостях ее основательницы, пока мне довольно мало Шеповцев удалось убедить в неправославности учения Школы.

Впрочем посеять зерно сомнений - это в моих силах.

 

Душа на месте своем остается. У подавляющего большинства адептов во время инсайдов просто работает воображение. Некоторые вовсе спят, кто-то молится под музыку. Предполагаю, что самые продвинутые действительно занимаются какими-то энергетическими манипуляциями, потому что во время инсайда у многих появляются в сознании образы и видения, которых бы не появилось при простом прослушивании музыки.

Вообще эти инсайды являются одной из основных духовных практик в школе Ольги Асауляк. Большинство встреч асауляковцы заканчивают именно инсайдом.

Изучают много чего. Ольга Асауляк смешала в своих книгах множество религиозных течений. К христианской основе прилеплены и какие-то мысли из агни-йоги, учения Рерихов, Блаватской, а также уже более современных энергетических-экстрасенсорных направлений. Есть даже немного суеверий.

Что касается недозволенных практик, то я считаю для православного христианина инсайд - это как раз и есть недопустимая практика.

Главная угроза для Вас - это угроза поддаться их влиянию и пойти на школу асауляк. А так ничего плохого адепты школы или "духовные подвижники" или "шеповцы" как они еще себя называют, делать не собираются. Многие из них читают святоотеческие наставления, Новый Завет, регулярно участвуют в Таинствах Церкви и искренне стараются бороться со страстями. Вот только плоды всей этой деятельности сгорают в непомерной гордыни. Именно гордость является основной проблемой большинства адептов. А как не развиться гордости если ШЕП якобы дает тайные знания, якобы помогает развиться "надрелигиозному" сознанию и прочие заморочки.

Ваша теща в худшем случае просто будет считать Вас религиозным фанатиком с низкой фазой развития сознания неспособной для восприятия идей и учения ШЕПа.

 

Вашу тему удалил. Никакого уклона в сторону отчуждения от детей или других родственников в школе нет. Думаю здесь другое. Школа Ольги Асауляк дает человеку иллюзию духовного восхождения. Таким образом человек думая, что уже чего-то достиг остается со своим обычным набором страстей. Более того, страсти не только остаются, но и развиваются. Прелесть - это очень плодородная почва для страстей.

 

Сергей, а Вы лично участвуете в Таинствах Церкви (Православной Кафолической)?

 

Почему же никто?

На нашем форуме как раз есть человек, который был погружен в самые глубины асауляковского движения и нашел из этих глубин выход.

Доказывать, в этом случае, действительно мало полезно, а вот поделиться опытом осознания и разоблачения - может поможет.

 

Именно потому что я знаю историю Вселенских соборов, мне хорошо известно что ни на одном Вселенском соборе такой вопрос никогда не поднимался и не мог подниматься в принципе.

Но прежде чем рассказать Вам про историю этого строго антицерковного мифа, позвольте дать Первый совет: Всегда перепроверяйте информацию которую Вы получаете на школах, сравнивайте ее с серьезными историческими источниками. Дело в том, что Ольга, когда составляет конспекты пользуется самой разнообразной литературой, (большей частью, конечно, не научной), частично оккультной, частично литературой по духовным практикам и учениям Востока, частично православной. В оккультных книгах присутствует множество исторических неточностей или вовсе исторического бреда. Из них этот бред иногда перекочевывает в Ольгины конспекты, а оттуда в головы шеповцев. С учетом того, что все слова Ольги на школе воспринимаются шеповцами как наиболее точная и «чистая» информация из всей имеющейся, а историческое образование – это большая редкость в их среде, никто и не задумывается ничего перепроверять. А зря.

Возвращаясь к приведенному Вами мифу. Исторический прецедент такой. Это был не Вселенский собор, а собор епископов Бургундии, так называеся второй Маконский собор созванный королем Бургундии Гунтрамном 23 октября 585 года в Маконе.

На соборе была определена система пожертвований Церкви, поднят вопрос о моральном облике духовных лиц, в том числе епископов, уточнена богослужебная практика в плане возвращения к раннехристианским стандартам. В частности, собор определил отлучать от Церкви пресвитеров, нарушавших постановление Карфагенского собора 419 года о том, что причащение должно совершаться до принятия пищи. Был определён порядок захоронения умерших. Также собор встал на защиту вольноотпущенников, на свободу которых покушались некоторые представители духовенства: отношения между духовенством и вольноотпущенниками были поставлены под контроль епископата.

Сколько бы Вы не искали в протоколах этого собора вопроса о женской душе, Вы его там не найдете, потому что его там нет. Но, как пишет св. Григорий Турский в своей «истории франков»: «На этом же соборе поднялся кто-то из епископов и сказал, что нельзя называть женщину человеком. Однако после того как он получил от епископов разъяснение, он успокоился. Ибо священное писание Ветхого Завета это поясняет: вначале, где речь шла о сотворении Богом человека, сказано: “...мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя Адам”, что значит — “человек, сделанный из земли”, называя так и женщину и мужчину; таким образом, Он обоих назвал человеком. Но и Господь Иисус Христос потому называется сыном человеческим, что Он является сыном девы, то есть женщины. Этим и многими другими свидетельствами этот вопрос был окончательно разрешен».

Т. е. вопрос был не о наличии души, а о том, можно ли считать женщину человеком. И вопрос этот епископы вовсе не «всерьез обсуждали», как Вы утверждаете, а лишь отвечали на ошибочное утверждение одного своего собрата. И как видите, ответили вполне вразумительно.

Миф же, о соборе на котором решался вопрос о наличии у женщины души впервые мы находим в произведениях Елены Блаватской. В советский период этот миф использовала атеистическая пропаганда, а в настоящее время этот миф прижился в одном из конспектов Ольги Асауляк, откуда проецируется на многие доверчивые умы людей приходящих на ее школу.

С мифом, в общем то все понятно. Намного более интересным и полезным мне видится вопрос о том, с какой целью этот миф был выбран Ольгой для ее конспекта. Но об этом потом. Нельзя же все давать в готовом виде. Оставляю пространство для Вашей мысли.

Да и общаться намного проще в формате диалога. Постараюсь постепенно ответить и на другие Ваши вопросы, только уж и Вы меня уважте, напишите о себе немного.

Скажите пожалуйста, сколько курсов школы Вы закончили? Участвовали ли на дополнительных трехдневных семинарах? Что Вы видите на инсайдах?

 

О. Павел, объясните, пожалуйста, как адепты этой секты исповедуются, кому и допускают ли их к Причастию? Или они постоянно под епитимьей? Мне это совсем не понятно. То ли исповедь получается с сокрытием греха, то ли исповедует священник - адепт той же секты?