Причастие и всё что связано с этим таинством!

Если бы молча
Обязательно влезут, а я не хочу лишний раз подставлять священника и им давать повод к пересудам, но и в душу пустоту из-за формализма пускать не хочу.
Они вон мне покоя не дают, что я все службы в лавке стою, когда обязана в *определенные дни месяца* в притворе прятаться
Говорю, что благословили, а они начинают нести про то, что этому надлежит быть в конце времен, что вера оскудевает, что батюшки уже слабые, что мы маловерные и пр. буза

 

Можно и я свои 5 копеек вставлю
Я бы ради большего покоя ближних пошла бы на исповедь. Это вы просто не такая самоедка, как я. Я и в день причастия вижу, в чем уже можно каяться.

 

Владимир, эх, эх. Работает батюшка над этим, но специфический у нас приход, сплошные потомственные казачки, адаманты веры и благочестия

 

Вот и хожу. Только желание причащаться чаще есть, а я его оттягиваю до тех пор, пока не почувствую, что готова к содержательной исповеди.

добавлено: 5 май 2015

Неа, не казак, он у нас мягкий и очеееееень добрый. Устал бороться с ветряными мельницами. Но, собака лает, ветер носит, а караван идет.
Изменения наметились в том, что в наш храм стали приезжать люди из других городов и весей, прихожане новые стали разбавлять общество старух, что, надеюсь, изменит ситуацию к лучшему и суровая бдительность снизит градус

 

Купите недорогие маленькие бумажные иконки и дарите им с улыбкой, глядишь они подобреют к Вам Ну и в конце концов Вы не к ним пришли чтоб их желания ублажать, и их пониманию "как надо" соответствовать. У ВАс есть благословение, есть желание Причаститься, бабули и их замечания, не должны стать преградой...

 

Без благодати содержательная исповель не получается (у меня, не знаю как у Вас), если долго не исповедуюсь, теряю благодать, и содердательно исповедаться не получается.

митрополит Антоний (Сурожский)
http://www.mitras.ru/html/beregi.htm
"Человек должен исповедовать свои грехи, он должен быть научен постепенно с большей тонкостью понимать свои душевные состояния, оценивать свои поступки и их исповедовать ....
Исповедь и постепенное очищение души должны происходить так, как происходят археологические раскопки ...
... после того, как будет очищен первый слой – откроется следующий. И так далее, до самых глубин души. ..."[

 

Без Благости Бога ничего вообще не получается.
На счет "теряю благодать" я не думаю об этом. Точнее, я не анализирую чувства, когда я теряю ее, а когда приобретаю. Просто живу.

Совершенно согласна с Владыкой. Он для меня авторитет. Верю ему. И исповедь для меня таки да- археологические раскопки. Не просто тарабарщина поступков, а анализ мыслей, помыслов, чувств и поступков.

 

у прп Никодима Святогорца прочитал как относиться к редкому причащению отшельников и пустынников

"Некоторые говорят, что преподобная Мария и многие другие пустынники и подвижники только один раз во всю свою жизнь причастились и это им не воспрепятствовало освятиться.

 Но и эти пустынники, если бы имели возможность и не причащались, то осуждались бы как нарушители священных правил и презрители Божественных Таинств. А если такой возможности у них не было — они неповинны. Так святой Кавасила говорит: «Если души подготовлены и готовы причаститься, а освящающий и все совершающий Господь всегда желает освящать и любит Себя отдавать каждому, тогда что может воспрепятствовать Причащению? Конечно, ничто. Но кто-нибудь спросит: «Если кто из живых, имея в душе блага, о которых говорилось, не приступит к Тайнам, не получит ли он, тем не менее, освящение от совершающейся Литургии?» На такой вопрос мы отвечаем, что это может получить не всякий, но только тот, кто не может прийти телесно, как это бывает и с душами умерших, и по пустыням скитающихся и горам, по пещерам и ущельям земли (ср. Евр.11:38), которым невозможно было видеть жертвенника и священника», потому что не было у них поблизости церкви. «Таковых Сам Христос освящал невидимо Своим освящением. Если же кто-нибудь имеет возможность, но не приступает к Трапезе, чтобы сподобиться освящения от нее, для такого получить освящение совершенно невозможно — не только потому, что он не приступил, но потому, что не приступил будучи в состоянии это сделать. И поэтому очевидно, что у такого человека душа пуста от добродетелей, которые требуются для Причащения, ибо как может иметь любовь и стремление к Приобщению тот, кто имеет возможность пойти приобщиться, но не хочет? Или как может иметь веру в Бога тот, кто совершенно не боится содержащуюся в словах Господних угрозу пренебрегающим этой Трапезой? И как ему поверить, что он любит то, что может получить, но по собственному произволению не получает?»

p.s. кстати, смысл написанной им книги: причащаться нужно еженедельно, но не без подготовки

 

батюшка, а что вы имеете ввиду под фразой "мог бы"?

 

батюшка, так причащающихся каждое воскресение - раз два три и обчелся, тут хотя бы до этого уровня общине как-то доползти, а уж потом и другие высоты можно пытаться брать, это во-первых
а во-вторых, я думаю что все от настоятеля зависит, как он ведет - так люди и будут идти, а кому не нравится перейдет в другой храм
вот, к примеру, если Ткачев объясняет людям необходимость постоянного причащения, так у него все и причащаются, а если батюшка НИКОГДА на эту тему рот не открывает (я говорю о реальном примере, не утрирую) так чего можно ожидать от прихожан? на службе больше 100 человек, к Чаше подошли чуть больше десяти
люди давно заметили: каков поп - таков и приход

добавлено: 16 май 2015

вот к примеру, когда я воцерковлялся мне было сказано: причащайся раз в месяц; почему так, отчего - ничего не объясняли, это я потом начал сам разбираться и стал увеличивать частоту

 

т.е. на ваш взгляд, для мирян тоже должно быть внешнее определение, а именно - решение постоянно исповедающего священника?