Причастие и всё что связано с этим таинством!

Володя, не стоит рубаху монаха мерять на мирянина. Не потянет. Жизнь у него по иному устроина.
А с традициями как я понял здесь никто не борется. Просто любовь выше закона. Евангелие выше традиций. Ибо Христос всегда тот же, а традиции бывает меняются.

 

Мне кажется что в итоге мы пришли к общему знаменателю и некоторые противоречия, которые в самом начале горячо обсуждались, как почти что противоположные точки зрения, сегодня выглядят как практически одно и то же. Я вижу в этом аж два момента и оба положительные Во первых обсуждения на тему, дали возможность порассуждать, что в аскетическом смысле есть хорошее дело. Во вторых, мы постарались услышать друг друга, что не легко далось, но мы старались и в результате по моему справились Этот опыт мы можем использовать в дальнейшем, в случае если наши мнения в каком то вопросе снова разойдутся. Мне кажется это удача братья и сестры. Слава Богу за всё!!!!

 

В чем по другому? Что монахам мешает причащаться каждую литургию и ходить на исповедь по желанию. Разве Христос в Евангелие делил людей на мирян и монахов? Ну раз мы обсуждаем священство и несоблюдение традиций с их стороны, то почему не обсудить и монастырский устав.
А мне например другие традиции не нравятся. Я могу их для себя отменить вопреки требованиям священника? Как по мне, они вообще с свете последнего обсуждения, и яйца выяденного не стоят.

 

да можете, именно чтоб донести это мы и обсуждали. Церковь не тюрьма. И мы живём не по приказу или требованию священника, а по совету, который можем выполнить, если посчитаем нужным, а можем не выполнить. Мы не рабы священника. Другое дело, что не следовать совету священника, вследствии потакания своим страстям-лени, упортсву, гордыне- не принесёт пользы Вам. Но если его требование противореит Евангелию, расходится с учением св. Отцов (или кого то из них), Вы можете привести свои аргументы ему и не принимать его совет...

А разве Вы не знаете, что монахи появились "немного" позже жизни Христа на земле?

 

Так и традиции тоже со временем. Но почему то одно мы критикуем, а другое одобряем. Как то не правильно выборочно относится к традициям, которые являются частью духовной жизни или даже её составляющей. Тем более странно это слышать от людей знающих.
Например, протестанты тоже утверждают, что живут исключительно по Евангелию и все вековые традиции, принятые в православии отрицают. Так может нам туда? Куда уж проще.

 

Речь то о прощении грехов, а не о Причастии.

 

Мое мнение, священник может отказать в Причастии, но по веской причине, о которой уже упоминалось и неверным.

 

Ещё раз-мы не критикуем традиции. Посмотрите в скобках у меня всё время написано: считаю эту традицию крайне полезной, и что её отсутствие привело бы к негативным результатам!!!! Пора бы это услышать...Речь о том, чтоб каждый знал, что если канон обязателен к выполнению, то традиция -желательна. Кто видит разницу, тому конфетка в Одессе

 

28. Происхождение монашества. Основатели его на Востоке и Западе. Значение монашества. История христианской Православной Церкви – прот. Петр Смирнов

 

Но речь шла именно о христианском учении о монашестве в Евангелии, а не вообще:

 

Нет.
Но спор был, о Причастии без исповеди. Это другое.
Христианин не может скрывать в себе грехи, тем более смертные и обязан их исповедать и в этом случае он сам себя приводит под наказание. Вот здесь то и нужен опыт священника, дабы суметь оценить степень раскаянья и определить достоин он наказания, или нет.
Если я к примеру совершу блуд, я и сам не смогу к чаше подойти, по обличению совестью. И Исповеди мне не миновать по той же причине.