Причастие и всё что связано с этим таинством!

Наташа, из всего написанного выше вы все не так поняли. Исповедь, необходимое Таинство, очень важное. Путь к покаянию, смирению, обличение сибственных согрешений, а не только пропуск ко Причастию.
Все, ушел на Исповедь.

 

У нас батюшка всех допускает на причастие, особенно "новеньких". Подолгу исповедует, объясняет. Дабы "овцы" не потерялись. А некоторые прихожане, наверное, "гордые" возмущаются, что подолгу. Нам всем часто не хватает терпения, ради спасения одной из "овец".

 

Из этого следует, что все можно делать только по желанию? Не хочу на исповедь не иду, но при этом хочу и буду причащаться каждую литургию?
Я правильно поняла? Т.е. Вы сами для себя определили меру?
Я не знаю, как это назвать, может мнительностью и мне тогда в другую тему пойти нужно, или глубокой внутренней греховностью, но у меня всегда есть, что сказать на исповеди. Если я постоянно расскаиваюсь в содеянном или в греховных промыслах, потому что так требует моя совесть, то почему это открыто вслух не признать перед свидетелем на исповеди и не получить разрешение от этой тяжести?
Подойти к Чаше без исповеди (как итога моего внутреннего раскаяния) и благословения священника, для меня как сесть за стол с немытыми руками. Может на первый взгляд они чисты (руки), да и мыла я их на прошлой недели, но сколько же невидимых микробов там осело за это время. А что же тогда говорить о внутреннем состоянии души. Или такие грехи как пустословие, празднословие, споры и т.д. уже не являются обязательными для исповеди?
По моему мнению, достаточно только зайти на форум (не говоря уже о поездке в транспорте, общении на работе) как можно начинать исповедь по новой.
Я могу пойти на исповедь и после не пойти на Причастие, но без исповеди не причащаюсь. Только однажды я исповедалась вечером в пятницу, а причащалась в воскресенье. Но я на это получила благословение от батюшки и перед причастием подошла ещё раз на разрушительную молитву.

 

А если священник на исповеди не спросил "готовились ли к причастию" можно причащаться? Как распозноть, что " я не достоин сегодня, не читал канонов, причащусь в другой раз" от бесовских мыслей о не достойности? Если забыл на исповеди спросить о возможности в моем случае прищаститься? Ведь наверняка, если сказать на исповеди, что не готовился должным образом - батюшка обязательно допустит, а ты в итоге будешь думать, что зная это специально сказал батюшке. Не будет ли это бесовским помыслом.

добавлено: 19 апр 2015

Наташа, у нас все прихожане, чувствующие, что им испоаедь не нужна и причащавшиеся в прошлое воскресенье берут благословение на причастие без исповеди.

 

Апостол сказал: "Всё, что не по вере - грех". Если для вас это грех - вы не будете этого делать. Я тоже не буду, хотя у меня на это другие причины. Но вмешиваться в совесть других людей и в личные отношения с Богом других людей мы с вами не можем. Более того - не имеем права. И не имеем права отягощать ничью совесть своим пониманием. Главное - человек исповедует Символ веры, всё остальное - дело совести каждого. Иметь духовника или руководствоваться Евангелием (совет свт. Игнатия, между прочим), причащаться или не причащаться, как часто причащаться, исповедоваться или не исповедоваться, что именно исповедовать - личное дело самого человека. Он будет сам отвечать перед своим Господом.

 

Наташенька, я уже писал: не по желанию, а по совести которой человека наделил Бог.

Называйте как вам будет угодно, но вот это:

я называю невежеством. Участвовать в литургии и не Причащаться без уважительной причины - невежество. Только представьте. если бы большая часть учеников на призыв Христа "сие творите в Мое воспоминание" встали бы с Вечери и вышли, отказавшись от Хлеба и Вина. Как вам такой плевок? Как может прийти мысль христианину отказываться от Даров дарованных Христом по благодати? Именно Причастие даровано нам во оставление грехов, не Исповедь. Исповедь заповедана нам ап. Иаковом:

И опять же согласитесь, что подсказывает вам о том ваша совесть. Это она вам говорит: Наташа, тебе есть что сказать на Исповеди. Естественно надо идти. Я тоже почти на каждой литургии исповедуюсь, ибо совесть требует, но не ради пропуска ко Причастию, а ради обличения своих грехов, для очищения совести, чтобы на грядущем Суде было не стыдно от сокрытого:

Состояние же смирения и покаяния, мы должны нести постоянно проявляя его перед всеми, а не демонстрируя на Исповеди перед священником.

Наташенька, я не осуждаю вас ни в коем случае. Просто написал как сам вижу. Мы все разные и видимо любовь к Богу и ближним мы проявляем по-разному.
Христос Воскресе!

 

Выкрутился

 

Почему так произошло, если не секрет? И что в этот раз Вам дало возможность не называть вслух перед свидетелем пустословие, празднословие, споры и т.д.
Что стало в этот раз с Вашим пониманием:

В этот раз Вам не было что сказать на исповеди? Ведь:

Наташа, я не в упрёк Вам ни в коем случае пишу, мне показалось, что на этом своём примере, Вы сможете понять то, что имелось ввиду в сообщениях, которые Вы интерпретировали не с тем смыслом, который в них изначально вкладывали авторы...На своём примере всегда легче понять другого человека, а не видеть в нём непонятливого гордеца, самодура и проч.. Отцы учат нас учится видеть хорошее в других. Как говорит проф. Осипов: лежащий в хирургии с переломанной ногой, не осудит соседа за перелом руки...

Что примечательно? (уже не к Наташе обращаюсь, а мысли вслух относительно темы вообще). Если условно поделить беседующих в этой теме на 2 лагеря, то лагерь считающих что Причастие невозможно без Исповеди, и если человек не заметил за собой греха за прошедший с прошлой Исповеди период (даже если это 1-2 дня), он не должен подходить к Чаше, фактически осуждает противоположный лагерь и говорит что все должны поступать так, как они-нет Исповеди, нет Причастия...А вот лагерь людей, пытающихся научится не формально, не лицемерно, искренне построить свои отношения с Богом в Церкви, не считают что все обязаны поступать как они и не осуждают тех, кто приступает к Таинству Причастия, ТОЛЬКО после Исповеди. Мы признаём с самого начала такую не каноническую практику ОЧЕНЬ полезной, а отсутствие таковой считаем несло бы с собой больше отрицательного, чем положительного. Мы просто попытались поделится с братьями и сестрами своим внутренним миром, сокровенным, что мы чувствуем, почему не хотим фальшивить перед Богом, если для нас это воспринимается как фальш. Другой человек не чувствует в себе фальши и идёт к Исповеди даже не зная что сказать и кается в том, что он знает на 100% в нём есть, для этого и не нужно вести внимательную жизнь-гордость например. И к примеру он это делает из послушания к Церкви. Разве мы осудили такой опыт в другом? Ни в коем случае. Мы говорим, что лично нам наша совесть что то в таких случаях говорит...И мы пытаемся следовать своей совести, не призывая других поступать так же, если их совесть говорит им иначе, чем нам. Но если в ком то были похожие мысли, он будет знать, что он не одинок в Церкви.Чтобы не лицемерная любовь и понимание было между нами всеми членами Церкви, мы открываем всем свои мысли.

Когда искренность и откровенность натыкается на осуждение и нежелание ПОПЫТАТЬСЯ увидеть в твоём отношении к вопросу зёрна хорошие (такими в данном вопросе могут быть искренность, честность, желание ходить перед Богом с чистой совестью), то многие закроются и никогда, никому не откроют то, что говорит им совесть. Они замкнуться в себе. Хорошо ли это для Церкви, если внутри нашего организма будут такие замкнутые в себе люди? Нам будет комфортно среди них оттого, что они не противоречат внешними действиями нашим традициям, внутри себя нося непониминие, неприятие? И главное, если их опыт церковной жизни будет заключаться в постоянном заглушении своей совести, разве это не противоположное тому, что мы должны делать на пути к Богу?

добавлено: 19 апр 2015

Из за книги " Исповедую грех батюшка", священника Алексея Мороза , лет 7 назад, когда я только пришёл в Церковь и узнавал Её, я думал сразу уйти из неё , если бы не Осипов, из за этой книги, я бы был не с Христом. Когда православная книга бывает во вред. О книге о. Алексия Мороза "Исповедаю грех, батюшка"

 

Типа того.

 

Тогда у меня нет больше вопросов по данной теме

 

Да Владимир, я помню, Вы действительно так говорили....В данном случае я имел ввиду общий посыл, а не конкретно чьё то сообщение.