Причастие и всё что связано с этим таинством!

Ой, мама, как же все запущено!!!!

Сочувствую.

 

Мне так думается: если исповедь-это таинство, в котором человек общается с Богом через священника(свидетеля), то почему не может быть и обратной связи? Что, Бог не живой дух? Почему вопрос должен ставиться, обязательно о прозорливости кого то? Или Бог только прозорливым просветляет разум?

Борис, я Вас умоляю, бросьте эти одесские штучки...

 

Й

 

Обычно, покаяние убирает всякий формализм и лицемерие...

добавлено: 15 апр 2015

Что мы имеем в данный момент?
Две темы, в которых параллельно идет обсуждение одно и того же и еще одна подобная тема для ответов священников. Все темы открыты Вами, Борис...
Я как модератор, в данном случае предпринимать ничего не буду, так как сам участвовал в обоих темах. Но Вы хоть правила внимательно прочтите... И увидите, что подобное не приветствуется...

 

Й

 

Борис, на что Вы намекаете? Я Вам предлагал открывать две похожие темы?

 

!

 

Надо всегда думать о пользе другого читающего, а не о своей... Как бы не запутать его и не попасть под слова Христа о соблазняющем... Вот представьте, зашел человек на форум почитать, а здесь непонятно, что в одной теме, что в другой, одно и тоже обсуждается и их надо читать параллельно... И как новичку разобраться?
Я предлагаю разграничить обсуждение и не сваливать вместе оба вопроса...

 

Когда в человеческой совести темно, тогда в ней не видно никаких изъянов. Когда же в душе свет Святого Духа, тогда человек видит в себе множество грехов в таком количестве, как песок морской. Зрение греха своего - это первый признак оживления человеческого духа.
Если такого настроения не было до причастия, это говорит, что причащался мертвец (более чем допустимый расклад, для того и причащаемся, чтобы ожить). А вот если такое настроение не появилось позже, то это говорит, что мертвец не воскрес, и продолжает быть во тьме кромешной со связанными руками и ногами.

Когда человек видит свои грехи, он совершает покаяние. Исповедь здесь важна.
Когда человек не видит грехов, исповедь нужнее в разы: человек исповедуется в своем окамененном нечувствии или жестокосердии, которое является плодом множеств неведомых беззаконий. Это по примеру: вижу паралич, но не знаю его причины, иду к Врачу молить и о параличе, и неведомой причине.

А то, что не у всех народов исповедь есть, так во-первых, престаньте думать о русских, как об отсталых варварах, а, во-вторых, из тех "исповедей", которые я слышу, я не рискну назвать что-то исповедью или "не-исповедью". Таинство Исповеди чудесно и несведомое "двадцатилетнему-юнцу-попу", как и Причастие. Не все причастники являют плод причащения, и не у всех он есть. Так и с исповедью. То, что кто-то не заметил действия Святого Духа в Исповеди перед причастии (в самом причастии), это не признак их отсутствия.
Да и помните о противоположном. Многие ощущения "благодатных причастинков" вполне вписываются в клиническую картину кровяных восторгов, что с благодатью не имеет ничего общего.

Чем я становлюсь старше, тем я больше осознаю немощь своего рассуждения этих движений в ближних. Да и главное мое внимание приковано к личным язвам.

добавлено: 16 апр 2015

Феофан Затворник считает важной исповедь перед причащением в том, чтобы услышать звук голоса посланника Бога, и чтобы этот голос объявил прощение.
До этого "приговора" сердечная-духовная деятельность - это бесформенный сургуч. После исповеди - это печать на свитке.

Я удивлен, что это так слабо ощущается. Хорошо, что не у всех.
Лично мне очень больно, что я не могу делать то, что делаю. Но я в своей церкви - один священник. Я не могу исповедоваться каждую литургию. А потребность есть.

Священники исповедуются редко. Но дни исповеди - это половина пасхи!

Я бы перешел на личности, но не буду.
Плохо. Очень плохо. Чувствительность, аппетит - признаки здоровья и жизни.
А если глаз не моргает от пыли, он скоро ослепнет (высохнет от язв).

добавлено: 16 апр 2015

Я огорчен темой

 

А надо мной сначала читают разрешительную молитву, потом спрашивают о готовности, но не всегда, а потом благословляют.

 

Я думаю, это не столь важно, до разрешительной ли после спросят и благословят. Главное, факт подобного действа, сам по себе...

 

Игорь, в нашей церкви без исповеди людей к причастию не допускают. И ты это знаешь хорошо. Есть конечно исключения, но это исключения. Ни раз был свидетелем, когда люди подходили к причастию и священник узнав, что они не были на кануне или в день литургии на исповеди, не причащал их... Как это объяснишь? Если эти два таинства в нашей церкви соединены, то надо соблюдать, как есть...
Для примера, можно сказать, что греки могут сидеть вечером пить пиво, а выдержав евхаристический пост и без исповеди приступают к причастию. Католики,-те вообще постятся 1 час или полтора... Ну так что с того? И мы должны поступать так же? У нас свои традиции и их надо поддерживать.(ИМХО)

 

Я не исключаю такого, но с благословения духовника или священника, который знает этого человека... Вот о чем речь... Сам себе решил и пошел-ну нет такого ни в одном храме...
У нас в храме есть семья, которая причащается каждую неделю стабильно, но при том, все равно идут на исповедь... Единственное послабление-это 3-х дневный пост. Постятся только в среду, пятницу и субботу, перед причастием...