Причастие на Пасхальной службе

Всем прочитать!!!

Учись иерей Леонид...

 

т.е. по правилам нужно причащаться каждый день всей седмицы?
а как это реализовать практически, каждый день чтение канонов и последования?
и при этом никакого поста?

 

Воистину воскресе!

добавлено: 12 апр 2015

Спасо-Преображенский собор - <

Об участии верных в Евхаристии. Постановление Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви (2-3 февраля 2015 года)

добавлено: 13 апр 2015

Страстная седмица 2015 г.
В д. Еманжелинка я отслужил: понедельник-2 службы, вторник -2, среда отслужил с утра. Говорю:
-Отец Анатолий (Рукоположен в 60 лет) учит свою первую Пасхальную службу для вас. Надо вам литургию на четверг?
-Надо, батюшка! Надо! Ой, батюшка, батюшка
-Хорошо! Отец Анатолий отслужит у вас в четверг. Потом Он отслужит у вас Пасху.
-Ой батюшка, батюшка...
-А куличи освящать будем?!
( Спокойно, Ипполит! Спокойно!)
Вот так!!! Церковь в д. Еманжелинка с 2002 года...
Вот оно самое главное! Сосредоточения поста и Пасхальной службы!!! Яйца освятить!!! Самое главное....
-

 

Отец Алексий, отец Леонид, спасибо вам!

 

У меня вопрос ко всем: как это практически осуществить и что значит быть "достойным Причастия"? Если ответ-мы никогда не достойны Причастия, то мы никогда не должны подходить к Причастию. А так как мы видим огромное кол-во причащающихся, получается мы все не следуем словам апостола? Я ни разу от ссылающихся на эту цитату, не слышал ответ своими словами и о своём опыте: " я вспоминаю то и то и если нахожу в себе определённые вещи, не иду к Причастию..." Шаблонные чужие ответы, которые любой может найти в интернете и которые основаны на теории, а не конкретном опыте, который может быть заимствован и применён мной и любым участником форума, просьба не приводить-только личный опыт.

добавлено: 13 апр 2015

отец Алексий, а почему?

добавлено: 13 апр 2015

Оксана, если не секрет, в чём для Вас разница между Причастием в Субботу утром или ночью с субботы на воскресенье?

 

теоретическая часть понятна
а как практически это осуществляется?

 

вот хорошие слова из последования, лично меня задевают:
"Вем, Господи, яко недостойне причащаюся...но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей."

и ещё
"Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю"
(перевод: недостоин я, Владыка Господи, чтобы Ты вошел под кров души моей. Но, поскольку Ты, как Человеколюбец, хочешь жить во мне, я дерзновенно приступаю.)

добавлено: 13 апр 2015

как-то относительно просто, непривычно от послабления

поддерживаю, иногда очередная фраза как осенит, и думаешь, столько лет читаешь и до сих пор не замечал
при чем такое ощущение что предела глубины этих молитв никогда не достигнешь

 

Не секрет. Я человек, плоть носящий и на службах поющий. У нас богослужения были всю Страстную, была серьезная нагрузка. Мне физически и морально так легче готовиться. Кроме того, в Великую Субботу утром лично у меня настроение сосредоточенное, а вот в Пасхальную ночь торжественность ощущается, а молитвенности и сосредоточенности особой за собой не заметила. Плюс сейчас была нужда не в скорой исповеди, а в более серьезной.
В этот раз причастилась святых Таин, приехала домой, еще раз прочла благодарственные молитвы и в добром расположении духа стала печь пироги для храмовой пасхальной трапезы. А если бы готовилась к ночному причастию, на пирог бы уже энергии не хватило.

Я бы с радостью на всех литургиях Страстной причащалась. Но на внимательную подготовку сил нет. Поэтому в пост старалась в среднем раз в неделю причащаться, но не чаще. К тому же, мы с Вами когда-то беседовали по поводу некоторых подводных камней, которые могут возникнуть при частом причастии...

Не знала. Спаси Бог. Мне как раз это в тему.

добавлено: 13 апр 2015

А у меня любимое, пожалуй: "Согреших поче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове; Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Оставити и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезныя, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще не содеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих; да чистым сердцем, притрепетно мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и Присвятых Тайн, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем".

 

У нас на Пасху причащают без исповеди и всех, кто минимум два раза причастился в посту, или хотя бы в Великий четверг.
У нас покровитель города Иоанн Кронштадтский и считается нонсенсом придти на литургию и не причаститься.

 

А моё настроение и отношение к Причастию и о достоинстве и недостоинстве выражаются вот этим местом последования: "Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби." И если кратко ответить на вопрос, что для меня Причастие, то тоже в последовании сказано: "да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение"

Если всё это учесть, то в каком случае я должен оградить себя от Причастия? Я вижу только один случай-когда я буду думать что я достойный-правила необходимые вычитал, настрой должный приобрёл, покаяние присутствует, сокрушение о грехах искреннее есть, молился внимательно-ну давай Борис, Ты всё положенное сделал, можешь идти...

 

Как я провёл Пасхальную службу.
Пришёл в храм в 20.00
Алтарника сейчас в храме в Коелге нет, поэтому всё готовить к службе самому.
До начала службы сколько-то человек исповедовал.

Далее напишу нарушения, отступления от устава.
1. Проскомидию совершил до начала службы.
2. Покрыл дары и прокадил храм до начала службы.
2.2 Начало полунощницы в 24.00
3. Раньше я пытался выходить на исповедь и во время Пасхальной службы...но перерывы в действиях священника небольшие, приходиться бегать туда-сюда... И всё-таки не очень благолепно выглядит через открытые царские врата пустой престол, а единственный священник в это время на исповеди, да и самому священнику неуклюже, как бы чего не прозевать. Сейчас так не делаю.
4. Куличи освящаю на Пасхальной утрени при начале пения: "Плотию уснув, яко мертв..." (Один из любимейших моих ексапостилариев!)
Если освятить раньше, многие уйдут забрав куличи,(Пусть постоят! Немного помучаются!) Если освятить после службы-то зачем мучить и тех и других...Пусть уходят с куличами, а оставшиеся спокойно помолятся!)
5. Вроде два года назад, я предложил после отпуста: "Давайте всех отпустим, а кто хочет причаститься останутся, исповедую всех и причащу?!" Согласились. Остались после целования креста, исповедовались и причастились.
В этом году также сделал.

На начало службы в храме в Коелге было около 500 человек, два участковых, на целование креста чуть больше 100 человек, причастников 62, не допустил к причастию четверых. Вынул все записки: О Здравии, За упокой.
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Отругал Колю.
Подходит Коля с "женой"
-Что вам?!
-Вот "жена" заходит на службу и у неё голова болит..
-Коля!Иди отсюдова! В четверг придёшь с милой своей. (Не работают нигде оба, в церковь не ходят.)
Подобные случаи нередко в Пасхальную службу, бес людей посылает, священникапорадовать...

 

И у меня. Я его в прошлом году расслышала и целый год потом ходила и напевала. Все мечтала, как спою на службе. А вот вытянуть я там некоторые ноты просто не могу в том распеве, который у нас в храме исполняется...

 

Соглашусь, что позиция не конечная и не идеальная, но она свойственна и закономерна и как раз совершенно нормальна для человека в его состоянии падения. Объяснюсь:

Это всё взято из рекомендованных Церковью молитв, специально для вырабатывания духа молитвы, просьбы (просьба предполагает именно подай), при приготовлении ко Причастию. Что касается "Тебе Господи!"....Мои мысли (не претендую на истину в последней инстанции, просто делюсь с Вами отец Алексий, как с близким мне по духу человеком, а Вы уж меня поправляйте, где чего не так, буду только благодарен!!!! ). Господь Сам сказал: "В твоих жертвах я не нуждаюсь. Они не нужны Мне для питания, так как все звери и птицы принадлежат Мне и в Моей власти ... Ты принеси Мне хвалу .... Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? ", Если Вы имеете ввиду, что несмотря на То, что Ему не нужно, должно быть наше желание что дать от себя, безусловно внутренний позыв такой быть должен, но направлен он должен быть (снова ИМХО), на волю не предавать Бога очередным грехом, не наносить Ему оскорбление за Его любовь и жертву, но заявляя Ему вслух в молитвах очерченно мысли "Тебе Господи", где тогда моя искренность каждый вечер, когда говорю Ему: "Что Ти принесу, или что Ти воздам, великодаровитый Безсмертный Царю, щедре и Человеколюбче Господи..."? Каждый раз на Литургии после возгласа: "Сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим" я мысленно перед "Тебе Господи", прошу Его помощи исполнить это обещание, "ибо без Тебе не можем творити ничесоже". И лично я, (ведь у каждого свои уникальные чувства, у Вас свои, у меня свои), буду считать себя лицемером, если скажу, что пришёл ко Христу (и прихожу к Причастию каждый раз), а не за Его помощью и наследования Царства. Я эгоист батюшка, увы...это знаю я и знает Бог. Зачем мне перед Вами выделываться что обладаю тем чувством к Богу, которое Вы имеете ввиду, о котором сказано «любовь не ищет своего»? Его нет во мне, я пока что прошу этого чувства у Бога и следую (НЕрегулярно) "инструкциям". св. Отцов по научЕнию себя к поступкам, которые могут, одновременно с благодатью Божьей, стяжать это свойство в течении жизни...Я думаю что мы с Вами на разных уровнях, если классифицировать любовь или страх Божий по известным Вам степеням: раб, наёмник, наследник...", отсюда это недопонимание...
"Трояким образом, как говорит Василий Великий [1], можем мы угодить Богу: или благоугождаем Ему, боясь муки, и тогда находимся в состоянии раба; или, ища награды, исполняем повеления Божии ради собственной пользы, и посему уподобляемся наёмникам; или делаем добро ради самого добра, и тогда мы находимся в состоянии сына. Ибо сын, когда приходит в совершенный возраст и в разум, исполняет волю отца своего не потому, что боится быть наказанным, и не для того, чтобы получить от него награду, но собственно потому и хранит к нему особенную любовь и подобающее отцу почтение, что любит его и уверен, что всё имение отца принадлежит и ему. Таковой сподобляется услышать: уже неси раб, но сын… и наследник Божий Иисус Христом (Гал. 4, 7). Таковой уже не боится, как мы сказали, Бога, конечно, тем первоначальным страхом, но любит Его, как и святой Антоний говорит: я уже не боюсь Бога, но люблю Его." НО: "Однако невозможно достигнуть совершенного страха иначе, как только первоначальным страхом"...

Поэтому с точки зрения Василия Великого, Аввы Дорофея, моя позиция естественна для человека моего уровня (наёмника), если Бог приведёт меня к тому, что Вы имеете ввиду, я буду счастлив (блажен). Прошу Ваших молитв, чтоб Господь помог мне и всем нам прийти к этому состоянию...

 

Это Вы про кого? "Тамо гади, их же несть числа"? Меня терзают смутные сомненья