Как перестать удивляться своим грехам?

Собственно вопрос в заголовке. Как перестать расстраиваться из-за своих грехов. Читала у Святых Отцов, что не надо удивляться тому, что мы грешим вновь и вновь. Надо принять это, раскаяться и жить дальше, не цепляясь умом и сердцем к этому. Очень сложно это сделать :(

Может кто-то подскажет хорошие статьи по теме или мнение Святых Отцов, а кто-то поделиться своими советами?

 

А у кого конкретно Вы читали? Может там же нужно искать, КАК это сделать?..

 

Ну, например, у старца Паисия:

добавлено: 1 апр 2015

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20,21-23)

Нужно ли себе прощать грехи? Или эти слова только о других?

 

У меня не совмещаются два постулата: должно быть покаяние и слезы о грехах - нужно радоваться греху как болезни, о которой узнали и можем вылечить.

Ну дык если себе грехи прощать, то исповедь зачем?

 

Это приходит со временем. Я думаю, что нет человека, который бы поначалу не удивлялся своим грехам и не пытался бы на подсознательном или даже сознательном уровне отрицать собственные грехи, признавая при этом свою греховность "в общих чертах". Из полезного могу рекомендовать - Том 1. Аскетические опыты, 1 часть, Глава 54 читать, скачать - святитель Игнатий (Брянчанинов)
Мне с этой проблемой помогает справится исповедь и регулярное внутреннее напоминание, что мои падения при верном отношении к ним служат приобретению смирения.

 

А я бы не стал даже искать такой литературы. И без того всегда находятся аргументы для оправдания себя любимого.
Но если Вам хочется убедить себя в том, что на самом деле Вы не грешник, а процветающий, преуспевающий и богатый человек, то достичь такого "духовного уровня" Вам "помогут" книги Кенета Копледа или Владимира Мунтяна.
Конечно, пилить себя слишком не стоит, но, как написано "Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья."

 

Алексей, правильно ли я поняла Вашу мысль: то есть это хорошо, что расстраиваешься и плачешь, а радоваться как раз плохо, так?

То есть надо принять это состояние своего внутреннего расстройства и жить с ним, считая это нормой жизни, так?

 

Это ж надо, насколько у православных и протестантов разное понимание сути вопроса Алексей, я думаю, Лариса говорит о чрезмерном смущении от грехов, то есть не столько о проблеме оправдания себя, сколько о проблеме спасительного, "золотосерединного" отношения к своим падениям.

 

Какова граница "слишком" и "нормально" пилить себя?

добавлено: 1 апр 2015

Да, я это имела ввиду. Оксана очень точно выразила мою мысль.

 

Вот я матом стал ругаться, сразу париться по мелочам перестал. Рекомендую. (Пишу сразу - шутка юмора)

 

Если есть сильное смущение, желание бросить борьбу, отчаяние в Божием милосердии, забытье покаяния - это от бесов и от гордыни (от самонадеяния). Как только что-то подобное замечается, можно напоминать себе противоположное (благодарить Бога, что указал на гордыню, на самонадеянность, обращаться к Нему с покаянной молитвой, вспоминать, что без Него не можем творить ничего доброго, отражать отчаяние надеждой на милосердие Божие и пр.) Но все эти средства хороши только при условии, что человек не совершает сознательно смертных грехов, что он не нерадит о спасении.

 

вот кстати неплохой старенький короткий ролик на эту тему нашел, тогда еще всеми глубоко любимого, а теперь уже не всеми любимого но от этого не менее талантливого в христианской проповеди батюшки А.Ткачева

 

"От страстей терпением и трудом излечиваются, а наипаче помощью Божией, которая ниспосылается смиренным. Но помнить надо, что не вдруг страсти исторгаются, но требуется на это труд и время, и поэтому не надо смущаться при восстании в нас страстей, но молиться, приносить покаяние Богу, просить помощи и более всего смиряться.

Нельзя сразу измениться к лучшему, а потому и смущаться на свое духовное несовершенство не следует. По пословице: «В мутной воде рыбу ловят» — и враг нападает на неразумных смущением, чтобы легче уловлять их в свою волю.

Не усилия наши, не труды, не время избавляют нас от страстей, а благодать Божия, которая ниспосылается только смиренным.

Сие всегда помни и никогда не полагайся на себя, хотя бы и много лет не тревожила тебя страсть, ибо и чудотворцы, и великие постники были побеждаемы и низвергаемы страстью. Но всегда между страхом и надеждой провождай свое жительство, призывая на помощь Господа и смиряя себя всячески.

Что страсти не отступают, то сие по смотрению Божию. ...Страсти и падения смиряют человека, приводят его в сокрушение сердечное и тем привлекают ему Божие милосердие. Конечно, надо всеми силами бегать и удаляться греха, ибо если мы будем сами по своему нерадению впадать в грехи, то заслужим только большее осуждение. А в случающихся невольно или по нашей немощи да будем очищаться покаянием."
(Преподобный Иосиф)



Как смирять себя?

Как научиться смиренномудрию?

 

"16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель. "-Притчи. 24

 

Оксана употребила точное выражение, которое я имел ввиду - "золотосерединное отношение".
Угрызение совести, как я понимаю, может быть с разных источников - от Духа или от сатаны. И тут главное не перепутать.
Обличение сатаны обычно приводит человека к депресии и безисходности, а Бог, обличая человека, всегда показывает выход и дает надежду.