Что такое "христианский иудаизм"?

Это хорошо! Но тогда, пример немного не удачный... Объясню, почему.
"Упала овца в колодец"-это экстренный случай, который требует нарушения заповеди, ради спасения жизни. Так ведь? А какой у нас тут такой экстренный случай, ради которого надо нарушать правила??? Думаю, что такой необходимости нет...

 

Я же вроде ясно написал, о чем говорил... О почитании субботы и воскресения.. Зачем Вы меня провоцируете?

 

Борис, прежде чем подсказывать, наверно, нужно определится точно с тем о чем говорим... Вот почитайте, для начала, здесь:
Еп - Портал-Credo.Ru

А теперь сравните с тем что сказал я:

Ну и чем Вы хотите меня поправить?

 

Не правильно. Правила читайте внимательнее... Модератор имеет право высказывать свое личное мнение и это не является исполнением его модераторских обязанностей...

 

"Христианский иудаизм" не противопоставлен кальвинизму.

Вопрос о том, как иудаизм становится сердцем западного христианства (западного православия, и "восточного" православия западного образца), рассматривает профессор Осипов в теме "Искажение христианства" и в ряде других его лекций и бесед...
Противопоставление евангелизированного иудаизма христианству Евангелия - это древняя тема, которая звучит как "о Законе и Благодати".

Для Закона важна праведность: не убил, не украл, не прелюбодействовал, бумажник вернул, не пью-курю-колюсь, милостыню даю, восемь часов в сутки занимаюсь общественно-полезными делами (миссионерством, утешением скорбящих и тп), имею правильное и систематизированное веру (мировоззрение), имею определенный набор правильных ритуалов (вах, это бездонный океан).
Для Евангелия все начинается с исповедания божества Христа ("веруйте в Евангелие"), что, по сути, исповедание колоссальности и всеобщности человеческого повреждения ("нищета духовная"), что для человеческого уврачевания понадобился целый воплощенный Бог (а не супер-пророк, типа Предтечи, который бы дал справедливые правила жизни - смотри выше). То есть Евангелие выводит Закон за скобки, что лишает психологического покоя всякого труженика-иудея.

Маленький пример: Евангелие говорит, что все люди пред Богом - это неоплатные должники (Лук. гл 7), где различие между Богородицей и Антихристом, как между должниками в 50 динариев и 500 динариев. Человек не способен познать глубины своего повреждения. О нем говорит Бог Иову: " Где путь к жилищу света, и где место тьмы?" (Иов.38:19-21) (в еврейском тексте "знаешь ли ты глубину тьмы?"). Отсюда каждый человек оказывается в земной жизни разбойником, которого распинают на кресте. Его собственном (своем) кресте. И поэтому каждый человек, поверивший Евангелию, берет свой крест из рук Бога, чтобы идти за Христом, становясь соучастником Евангелия. Для иудея же главное - это праведность (я ж, ни в чем не виноват, я ж.... список выше). Поэтому главное в разговоре о страданиях, это степень вины воинов под горой. Это они во всем виноваты, что случаются в мире скорби. Поэтому главная задача иудея, это исправить мир, чтобы в нем не было мерзких палачей, который бы не распинали праведников. Частично такой цели служит угождение Богу. Ведь, если я буду себя хорошо вести, то Бог вынужден будет воздать мне фарт-мазью ("и ныне, и присно, и во веки веков"). Это дает евангелизврованному иудейству огромную социальную энергию: строить, исправлять, наводить порядок. Оно все во вне. Прослушайте лекцию Корепанова о Вавилонской башне Читаем Ветхий Завет О строительстве вавилонской башни – Смотреть видео онлайн в Моем Мире. В определенный момент Бог, собственно, становится и не нужным, а религия превращается в социальный институт, и средство психологической работы (помните, как возмутила одного из форумчан спокойная констатация о функциях религии в европейском обществе (а ведь Украина, цэ однозначно, Европа, особенно некоторые ее части) Диспут с протестанткой | I Православный Форум Украины отчего борьба с различными вероучениями - это вопрос не религиозный, а социально-психологический, так как с определенного момента в них Бог выносится за скобки).


Евангельское христианство, по сути, в этом мире лишнее. Иудею нужен Варавва - борец со злом, а не "беспомощный" Человек, Который вместо победы над злодеями, эпидемиями, катастрофами, пришел "спасти людей от страстей"... Кому нужен Такой Христос? Да и от страстей Он спасает специфически. По притче о Сеятеле. Нет, чтобы правильно: съешь правильный плод, и ты уже как Бог (свят, и без страстей) (вопрос о причастии из этой области). А предлагает какой-то длинный путь по пустыне, с неудачами, и падениями (это отлично изображено на Горе Искушения - "прыгай, и лети. Ангелы тебя понесут. Аллилуйя, Ты спасен. Зачем дурацкие и неудобные лестницы, которые выдумали люди?"). Да и миру предъявить нечего. Миру нужен эффект, блеск, видимая и понятная праведность. А Он и Его ученики описаны здесь: "нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его" (Ис.53:2,3).
Поэтому в иудаизме краеугольный камень - понятная для зрителей праведность - Декалог. Для Евангелия - Нагорная проповедь. В иудаизме главное - заслуга, справедливость, и правильность, в Евангелии главное любовь (знание о любви Бога к тебе, когда висишь на кресте) и смирение, при котором дело не имеет никакой цены.

Есть и еще ряд особенностей иудаизма. Даже в культурном плане молитвенный дом некоторых современных христиан перестал отличаться от синагоги. Главное в ней - чтение Писания и молитва о земном (родовая черта язычества).

Буква Писаний - это важнейшая (после кадоша) родовая отметка иудаизма. Рациональное познание (моим умом) Буквы. Это царство "мнения". И этот слепок Буквы в моем уме и есть "solo scriptura".


НБ: отметка о блокировке в контакте с Вас, Лариса, давно снята. Причина блокировки не связана с адом. Далеко не всякое общение полезно.

 

Мне фамилия понравилась. Еще нравится Шнипельшухер, но она вроде больше мужчине подходит.