Кто из украинцев считает себя русским: по крови или по духу?

Дезу вбрасывают.

 

Я не хочу опровергнуть и не подтвердить Ваши слова, но когда мы что-либо утверждаем, у нас на то должны быть веские аргументы, а именно исторические документы и факты... Я тоже не верю многому тому, что сейчас пытаются доказывать нынешние историки и лингвисты... Если у Вас есть доказательства ваших суждений, предоставьте, будь ласка... А иначе, я тоже не верю...Я могу предоставить доказательство существования старорусского языка . И в Киеве разговаривали на этом языке. В который раз уже приходиться ссылаться на труды Нестора-Летописца начала 12 в. Если есть, что либо более раннее, готов ознакомиться с удовольствием... Если нет, то все это пустые слова

 

От Адама и Евы, не иначе.

 

А вот другой отрывок.

Оригинал: «Не така ли, рече, река Стругна, худу струю имея, пожьрши чужи ручьи и стругы, рострена к усту? Уношу князю Ростиславу затвори Днепръ темнее березе. Плачется мати Ростислава по уноши князи Ростиславе».

Перевод Дм. С. Лихачева: «Не такова-то, говорит он, река Стугна: скудную струю имея, поглотив чужие ручьи и потоки, расширенные к устью, юношу князя Ростислава заключила. На темном берегу Днепра плачет мать Ростиславова по юноше князе Ростиславе».

Перевод М. Ф. Рыльского: «Не така ж та річка Стугна. Що мало води в собі має, та чужі собі забирає потоки, широко в гирлі розливаючись! Потопила вона край темного берега юнака князя Ростислава. Плаче мати Ростиславова по юнакові Ростиславу-князеві!»

Современная великорусская речь однозначно имеет больше общих черт с текстом «Слова о полку Игореве», чем украинская мова. К аналогичному выводу приходишь, анализируя и другой древнерусский публицистический шедевр — «Слово о погибели Земли Русской», написанный в начале весны 1238 г. при дворе отца Александра Невского, киевского князя Ярослава Всеволодовича [Рыбаков Б. А. Из истории культуры Древней Руси. — М., 1984, с. 150—151]. Вернее, тот отрывок означенного произведения, который до нашего времени уцелел.

Оригинал фрагмента «Слова о погибели Земли Русской»: «О светло светлая и украсно украшена земля Руськая! И многими красотами удивлена еси: озеры многыми, удивлена еси реками и кладязьми месточестьными, горами крутыми, холми высокыми, дубровами частыми, польми дивными, зверьми разноличьными, птицами бещислеными, городы великыми, селы дивными, винограды обительными, домы церковьными и князьми грозными, бояры честными, вельможами многами — всего еси исполнена земля Русская, о прававерьная вера хрестияньская!»

Перевод (на великорусский) Ю. К. Бегунова: «О светло светлая и красно украшенная земля Русская! Многими красотами дивишь ты: озерами многими, дивишь ты реками и источниками месточтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами дивными, виноградами обильными, домами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими — всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!»

Перевод (на украинский) А. В. Абакумова: «О свiтло свiтла й красно прикрашена земле Руська! Багацькими вродами дивуєш ти: багатьма озерами, дивуєш ти річками i криницями шанованими, горами крутими, горбами високими, дiбровами рясними, полями чудовими, звiриною всілякою, птахами незліченними, містами великими, селами чудовими, виноградами рясними, будинками церковними й князями грiзними, боярами чесними, вельможами численними — усього ти сповнена, земле Руська, о правовiрна вiра християнська!»

Близость великорусского перевода к оригиналу еще более очевидна, нежели у такого же со «Словом о полку Игореве». Украинский же перевод, наоборот, глоттохронологически еще больше отдален от текста оригинала «Слова о погибели Земли Русской», чем аналогично такие же перевод и оригинал «Слова о полку Игореве». Впрочем, ненамного. По данным сравнительного языкознания, где-то в рамках полустолетия.

Естественно, нужно учитывать, что тексты «Слова о погибели Земли Русской» и «Слова о полку Игореве» — форма «высокого стиля» русского языка тогдашних киевлян, словарный фонд которой несколько отличается (за счет церковнославянизмов) от речевой формы столичной «простой чади». Однако грамматическая структура обоих произведений идентична именно этой народной норме.

Мы проследили развитие великорусского языка в качестве продолжения речи киевлян 1238 г. (зафиксированной «Словом о погибели Земли Русской»). То есть из сравнительно позднего этапа развития собственно киево-русского языка. Однако последний начал свою как внутреннюю, так и дисперсную дифференциацию несколько раньше (с начала XI в.), что выразилось в более сложных языковых процессах. Именно в них заметно отразилась сравнительно-языковедческая отдаленность от речи «Слова о полку Игореве» и «Слова о погибели Земли Русской» белорусского, украинского и ряда других восточнославянских лингвистических явлений.

К 1654 г. во времена Гетманщины официозом был старобелорусский полоцко-виленский (наследие Великого Княжества Литовского!) литературно-деловой язык. А «простый люд» Украины разговаривал тогда на других восточнославянских диалектах: полтавско-черкасском (неополтавском, или собственно украинском), надднестрянском, волынянском, 3 горно-карпатских, буковинском, 3 полесских, закарпатском (подкарпато-русинском) и киево-великорусском. Последний на момент Переяславской Рады охватывал примерно одну треть крестьянства Слобожанщины, Черниговское и Новгород-Северское мещанства, часть жителей киевского Подола. Сам же Киев середины XVII в. был преимущественно центрально-полесскоязычным. Но не неополтавскоязычным.

В последующие же столетия в Украине наряду с усилением полтавско-черкасского (выработавшего свою особую литературно-деловую норму) также значительно восстановил свои прежние позиции старокиевско-великорусский диалект.

Старокиевский вариант русского (украинского) языка на самом деле имеет украинские корни!

Нужно бороться за старокиевский диалект не как за «пришедший извне язык, на котором заговорила половина жителей Украины». И не только лишь в силу демократических принципов.

Язык новгородских берестяных грамот, согласно сравнительно-языковедческому анализу В. Б. Крысько, выделился из правосточнославянского где-то в VII ст.. Если какой-либо филолог выучит этот мертвый (но уже открытый) язык и начнет на нем громко говорить на Крещатике, то это и будет "русским" пришлым на украине. Старокиевско-великорусский же диалект — одна из форм украинского языка.

 

Вы меня убедили: русские - это финно-угорцы, которых развратили древние болгары.