"Drang nach Osten! " (Натиск на Восток!")

Согласен!!!

 

Это Ваша паства?

 

Судя по табличке, российско-индийская встреча состоялась на территории Израиля

 

Правильно!Возле горы Фавор.

 

Буддийский монах проиграл Роспотребнадзору - Новости Общества - Новости Mail.Ru
В 2015 году Роскомнадзор обратился к Панньяавудхо Топпер бхиккху с требованием удалить с сайта общины часть сутты Палийского канона, заявив, что Роспотребнадзор усмотрел в нем нарушение закона.

В этой сутте Будда рассказывает о монахе, который вплотную приблизился к состоянию просветления, но не мог перейти этот рубеж из-за телесной болезни. Тогда он решил покончить с собой, чтобы достичь просветления в следующей жизни — и вот тогда освободился от сансары. Панньяавудхо Топпер бхиккху удалил текст, но заявил чиновникам, что верующие считают эту сутту словами самого Будды.

 

ИНДУИЗМ • Большая российская энциклопедия - электронная версия
БРЭ. Ниже привожу список литературы к этой статье в БРЭ

Литература
Лит.: Renou L. Hinduism. N. Y., 1962; Zimmer H. Myths and symbols in Indian art and civilization. N. Y., 1962; Индия в древности. М., 1964; Zaehner R. C. Hinduism. Oxf., 1966; Moor E. The Hindu pantheon. Varanasi, 1968; Боги, брахманы, люди. М., 1969; Joshi L. M. Brahmanism, Вuddhism and Hinduism: An essays on their origins and interactions. Kandy, 1970; Бонгард-Левин Г. М., Герасимов А. В. Мудрецы и философы Древней Индии. М., 1975; Эрман В. Г., Темкин Э. Н. Мифы Древней Индии. М., 1976; Гусева Н. Р. Индуизм: История формирования. Культовая практика. М., 1977; она же.Познакомимся с индуизмом. М., 1999; Creel A. B. Dharma in Hindu ethics. Calcutta, 1977; Stutley M., Stutley J. Dictionary of Hinduism. L., 1977; Bhandarkar R. G. Vaisnavism, Saivism, and minor religious systems. N. Y.; L., 1980; Tahtinen U. Indian traditional values. New Delhi, 1983; Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М., 1983; Banerjea J. N. The development of Hindu iconography. New Delhi, 1985; Kinsley D. Hindu goddesses. Berk., 1986; Biardeau M. Hinduism. The anthropology of a civilization. Oxf., 1989; Ткачева А. А. Индуистские мистические организации и диалог культур. М., 1989; Sharma D. Hindu belief and practice. L., 1989; Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). 2-е изд. М., 1990; Bhattacharyya N. N. A glossary ofIndian religious terms and concepts. New Delhi, 1990; Brockington J. L. The sacred thread: a short history of Hinduism. Delhi, 1992; Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993; Альбедиль М. Ф. Протоиндийская цивилизация: Очерки культуры. М., 1994; она же. Индия: беспредельная мудрость. 2-е изд. М., 2005; она же. Индуизм: главная религия Индии. СПб., 2006; Hardy F. The religious culture of India: power, love and wisdom. Camb.; New Delhi, 1995; Radhakrishnan S. Religion and society. New Delhi, 1995; Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М., 1996; Chaudhuri N. C. Hinduism: a religion to live by. Delhi; Oxf., 1996; Chandra S. Encyclopaedia of Hindu gods and goddesses. New Delhi, 1998; Древо индуизма. М., 1999; Глушкова И. П. Индийское паломничество. М., 2000; она же. Из индийской корзины. М., 2003; Томас П. Легенды, мифы и эпос древней Индии. СПб., 2000; Дюмон Л. Homo hierarchicus. Опыт описания системы каст. СПб., 2001; Кнотт К. Индуизм. М., 2001; Дандекар Р. Н. От вед к индуизму. М., 2002; Nath S. Dictionary of Vedanta. New Delhi, 2002; Smith D. Hinduism and modernity. Malden; Oxf., 2003; Индийские праздники. СПб., 2005; Маламуд Ш. Испечь мир. Ритуал и мысль в древней Индии. М., 2005; Шарма Д. С. Азбука индуизма. М., 2005; Sen K. M. Hinduism. L., 2005. См. также лит. при статьях Ведийская религия, Веды, Брахманизм, Бхагавадгита, Вишнуизм, Индия (разделы Индийская философия, музыка), Йога, Неоиндуизм, Пураны, Тантризм, Упанишады, Шиваизм.

добавлено: 14 фев 2018

А я говорю!!!
Из вышеприведенного списка только 7 (Семь!!!) авторов-индийцы!
Вот эти:
Bhandarkar R. G. Vaisnavism, Saivism, and minor religious systems. N. Y.; L., 1980;
Banerjea J. N. The development of Hindu iconography. New Delhi, 1985
Sharma D. Hindu belief and practice. L., 1989;
Bhattacharyya N. N. A glossary of Indian religious terms and concepts. New Delhi, 1990
Radhakrishnan S. Religion and society. New Delhi, 1995
Chaudhuri N. C. Hinduism: a religion to live by. Delhi; Oxf., 1996;
Chandra S. Encyclopaedia of Hindu gods and goddesses. New Delhi, 1998

 

...

 

Протоиерей Алексий донецкий 2 янв 2015 сказали:

It is perfectly monstrous that such a thing should be allowed!!!

добавлено: 29 авг 2018

добавлено: 29 авг 2018

...

 

Батюшка, да это фотошоп А вот Вы ж обещались в гости по Крымскому мосту приехать А где?

 

Да...Не отрекаюсь, обещал.Тут такие дела.
Младший сын в этом году школу закончил, в ЮрГУ поступил

добавлено: 10 сен 2018

Внучку младшую привезли, то и се...

 

158 постов.

 

(санскр. रामायण, Rāmāyaṇa IAST «путешествие Рамы») — древнеиндийский эпос на санскрите, автором которого в традиции индуизма принято считать легендарного мудреца Вальмики(V-IV вв до н.э.).
Есть экранизация "Сита и Рама" и куча вопросов по этому поводу. Например, почему эпизод борьбы Рамы с Татакой, которая захватила лес, который насадили мудрецы и терроризировала жителей, уводя их в плен, так похож на битву Давида и Голиафа?
Почему омовение Рамы должен закончить именно "прачечник"(очищающий, омывающий одежды), причем слова прачечника такие же как и у Иоанна Крестителя: "Я недостоин развязать ремень у обуви Его."?
Почему на Раму спускается голубь?
Почему окаменевшая блудница становится невидима для всех, видимо тот ярлык, который на нее повесили жители, скрыл под собой человека и его чувства, что даже сын видит в ней падшую женщину, а не свою мать. Рама, естественно, освобождает несчастную от этого позорного клейма, которым заклеймило ее невежественное общество и о чудо, камни пали и все увидели прекрасную женщину, а сын увидел свою мать, а не проклятую блудницу. и т.д.