Как любить тех, кто к нам плохо относится?

Очень интересно Ваше личное мнение и мнение святых отцов на эту тему.

 

Я делаю так: если человек ко мне плохо относится, то я прекращаю с ним общаться и люблю его на расстоянии.
Если он что-то просит, то помогаю.

Только вот бывает в жизни так, что не глядя ни на что с человеком приходится общаться, например, по работе. Тогда сложнее. Просто сдерживать себя, не допускать скандалов в одностороннем порядке.

 

От Матфея Святое Евангелие
Глава 5:
....
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
....

добавлено: 30 дек 2014

Иоанн Златоуст.
БЕСЕДА 18
Изъяснение 5:38–48. Для чего дан был закон око за око. – Что значит не противиться злому. – Повеление подставлять ударившему другую щеку выражает общий закон о незлобии. – Зло побеждается терпением. – Заповеди о непротивлении легкоисполнимы. – Исполнение их приносит пользу и обижающим. – Должно терпеть без сопротивления даже страдания. – Девять степеней незлобия. – Высшая степень добродетели – молитва за врагов. – Образец незлобия, данный Христом. – Увещание обходиться с гневающимися как с больными, предупреждать друг друга приветствиями и быть готовыми на всякие обиды и презрение – для Бога.
....
Вот высочайший верх добродетелей! Вот для чего учил Спаситель не только терпеливо сносить заушения, но и подставлять правую щеку, не только вместе с верхнею одеждою отдавать и нижнюю, но и две версты идти с тем, кто принуждает пройти одну! Все это предложил Он для того, чтобы ты с полною готовностью мог принять и то, что гораздо выше этих предписаний. Что же выше их, скажешь ты? Не почитать того врагом, кто причиняет тебе обиды, – даже нечто и того высшее, поскольку Господь не сказал: не возненавидь, но – возлюби; не сказал: не обижай, но – и благотвори.

4. Но если тщательнее рассмотрим слова Спасителя, то увидим, что в них заключается новое предписание, гораздо еще высшее. В самом деле, Он повелевает не только любить врагов, но и молиться за них. Видишь ли, на какие восшел Он степени, и как поставил нас на самый верх добродетели? Смотри и исчисляй их, начавши с первой: первая степень – не начинать обиды; вторая – когда она уже причинена, не воздавать равным злом обидевшему; третья – не только не делать обижающему того, что ты потерпел от него, но и оставаться спокойным; четвертая – предавать себя самого злостраданию; пятая – отдавать более, нежели, сколько хочет взять причиняющий обиду; шестая – не питать к нему ненависти; седьмая – даже любить его; восьмая – благодетельствовать ему; девятая – молиться о нем Богу. Видишь ли, какая высота любомудрия? Но за то блистательна и награда. Так как повеление велико и требует мужественной души и великого подвига, то и мзду за исполнение его Спаситель обещает такую, какой не соединял ни с одною из прежних заповедей. Он обещает здесь не землю, как кротким, не утешение и помилование, как плачущим и милостивым, но царствие небесное, но, что они будут подобны Богу, насколько то возможно для людей: «Да будете сынами, – говорит, – Отца вашего Небесного»

 

вот как заботились святые о том, чтобы молитва была чистой!
мне кажется, это ОЧЕНЬ важный момент.
то есть нам надо сначала смириться, потом по возможности примириться, потом привести в порядок свои чувства, потом благодетельствовать этому человеку, и только потом - осмеливаться возноситься мыслями к Богу.
очень поучительно, спасибо, Наталья!

 

Андрей, я сама раньше считала так правильным. Но что-то в этом кроется лукавое. Это явно вступает в диссонанс с теми словами, которые привела Наташа. Красивые слова про любовь на расстоянии и одновременное нежелание общаться с человеком. Прочитала недавно такие слова Аввы Дорофея:

Ведь прекращение общения - это фактически гнушение и отвращение от человека.

добавлено: 30 дек 2014

понятно, что если не хочешь и не можешь, то как-то это общение сведется само собой на нет. Человек обязательно почувствует, что тебе с ним неприятно общаться.

Я изменила свое мнение о том, что это правильно! Это проявление слабости, этим не надо гордиться или кичиться. Этого надо стесняться. Стесняться того, что сердце маленькое.

 

Лариса, ты считаешь, что если один человек достает другого, то второй по христиански должен терпеть и слушать его бред?

 

Как любить тех, кто к нам плохо относится?

Первое, что приходит на ум - поискать в себе самом причину, по которой человек к нам плохо относится. А если окажется, что мы сами спровоцировали по отношению к себе его раздражение, зависть, осуждение? Например, своим невниманием, неосторожным словом или поведением. Этот вариант тоже может быть

 

По-христиански, я считаю да. Как Христос терпит нас, так мы должны терпеть других. Лучше, конечно, не терпеть, а любить! Когда мы любим человека, к его слабостям мы относимся со снисхождением. И наоборот.

Бред и доставание несомненно являются слабостью другого человека. Как и нашей слабостью является то, что мы видим в человеке, в основном, только доставание и бред. А зерна истины не видим. А оно всегда есть! Очевидно, что любой человек (даже сильно умственно отсталый) не всегда говорит бред и достает.

 

Думаю, хорошо бы понимать свою меру. И из двух зол выбрать меньшее. Ведь можно решить терпеть брата и расшатать себе всю нервную систему, а потом еще и наквасить ему... Так лучше ж в таком случае было вообще избегать общения с этим братом - не доводить до беды!

 

Все доброе во мне от Бога. Любовь - это богоуподобление. Думать, что я имею любовь - самонадеянно. Поэтомуо любви нужно просить Господа и стараться творить дела любви. А в числе таких дел могут быть очень разные поступки. Можно например постараться смириться и не добиваться внимания и любви человека, который как мне кажется, меня не любит, не навязывать себя, что внешне будет казаться уклонением от общения...

 

Был бред!

 

Удалил.

 

!

 

А в чем проблема? Мы же тоже кого-то не любим, но этот человек, вероятно, любит нас...

Была свидетелем: Моя свекровь (Царствие ей Небесное) очень недолюбливала племянника своего мужа. Ну очень... Когда она умерла, к моему удивлению, он очень сильно горевал по тете... Было потом над чем подумать... Если нас не любят, это не повод не любить в ответ. Можно человека просто принимать, как есть, даже с его нелюбовью и нетерпением к нам. А любовь к ненавидящим нас - это очень высокий пилотаж духовного развития. К нему, конечно, надо стремиться, но достигают единицы. В миру таких людей не встречала... Разве батюшка Иона наш? Но тоже, не возьмусь расписываться за другого человека, который от нас скрыт.

 

Мне кажется, это значит: не гадить в ответ, действовать по отношению к нему ( к тому, кто ко мне плохо относится) как минимум справедливо, а то и так, как будто он хорошо относится. При этом чувство любви не испытывается , зато есть чувство, что совесть спокойна Я стараюсь так делать, только я заметила, что отвечать ( делами, словами) надо не сразу, а через какое-то время, когда успокоишься, - иначе не получается не напакостить в ответ. Я имею ввиду глобальные случаи, когда уже нельзя закрыть глаза, когда видно по поступкам, что человеку я не просто не нравлюсь, а он меня откровенно и постоянно "посылает в расход". А если человек хмуро на меня посмотрел или был раздражен, я не думаю даже, что не нравлюсь ему - может, у него просто зуб болит или он всегда такой недружелюбный со всеми.

 

Я тоже отвечаю... Но содержание ответов поменялось. Даже интересно стало... Вообще, то стараюсь отмалчиваться, но если пар крышу приподнимает, то отвечаю... Но злобы на человека нет. Насильно ведь ни в чье сердце не влезешь.

 

Широко известно духовное произведение "От Меня это было", по мнению многих принадлежащее прп.Серафиму Вырицкому, а по мнению других - этот текст написан Митрополитом Мануилом (Лемешевским). Мы не можем ни подтвердить, ни отречь эти мнения. Один Бог знает!
Нам не известна история этого произведения.
...
Цитата.
Находишься ли ты
в трудных обстоятельствах,
среди людей,
которые тебя не понимают,
которые не считаются с тем,
что тебе приятно,
которые тебя отстраняют, -
От Меня это было.


Я - Бог, располагающий
обстоятельствами.
Ты не случайно оказался
на твоем месте,
это то самое место,
которое Я тебе предназначил.
Не просил ли ты, чтобы
Я научил тебя смирению, -
так вот смотри,
Я поставил тебя
как раз в ту среду,
в ту школу,
где этот урок изучается.
Твоя среда и живущие с тобою
только выполняют Мою волю.
<<...>>
Помни, что всякая помеха
есть Божие наставление.
Всякое жало притупится,
когда ты научишься во всем
видеть Меня, что бы ни коснулось тебя.
А потому и положи
в сердце свое слова,
которые Я объявил тебе
сегодня:
От Меня это было.
...

 

Спаси Господи, Зоя. Усё правда...

Всех с Наступающим!!!