Стоит ли давать обет?

Мне интересно другое, мотивация обета и главное что бы это было отражено в Евангелии. Лично я для себя ответа не нашел. Объяснение что 15 веков, ничего не проясняет. Учителя Церкви многие, не давали обетов при этом житие их было ангельским и их труды неоценимы. Вот что бы дал обет Василию Великому? Он был бы выше в глаза Бога?
Я ищу ответ, мне и самому это нужно для объяснения другим, но увы не нахожу...

 

Правило Василия Великого 19 гласит как раз о том что обет для того и нужен что бы в случае не исполнения можно было осудить:Обетов мужей не знаем иных, как разве, которые причисляли себя к чину
монашествующих, которые молчанием показуют, яко приемлют безбрачие. Но и для
сих приличным быти мню предварительно, да вопрашаются, и да приемлется
от них ясный обет девства: и аще совратятся к плотоугодному и
сладострастному житию: да подпадут епитимии, положенной для
любодействующих." Т.е. другими словами для осуждения, если нет обета нет и суда, о чем и говорит апостол Иаков, что бы не клястся вовсе и не будет суда. Этот вопрос я ещё не решил для себя и вряд ли кто его здесь разрешит.

 

Хранение девства – подвиг, требующий со стороны монаха особого внимания. Хотя целомудрие является неотъемлемой нормой монашеской жизни, именно монахи, нерадящие о своем спасении, виновны в потере этой добродетели, о чем писал прп. Неофит Затворник, пытаясь исправить монашеские нравы: «Если ты достиг монашеского чина, тебе не дается никакого (послабления), девством более и целомудрием и освящением ты сопричтен Богу, и горе, горе тебе, если ты явишься в этом лжецом» Никифор Каллист Ксанфопул рассказывает характерную историю о том, как св. Евфимий видел кончину некоего монаха, праведника по внешнему виду, но внутри нарушителя целомудрия, которого сурово истязал страшный ангел.
Как видим из этого ясно видно, что за невыполнение обета "горе" "истязание ангелом"... Вот для этих людей которые не сдержали обетов будут страшные слова Христа: Разве Я не говорил "Да будут у вас ДА-ДА и НИ-НИ а что сверх этого от лукавого?" а вслед апостол Иаков скажет: Разве Я не предупреждал о суде за неисполнения обетов? Чем оправдаться давшему и нарушевшему обет?

добавлено: 3 дек 2014

Да, но это было до слов Христа и до Нового Завета.

 

Да что со мною спорить, я что-ли говорил что это от лукавого? Я сам не пойму ничего, нет доводов убедительных.

 

Я так понимаю. Дал обет, исполняй. Не можешь, значит да да или нет нет.
А привычка по любому поводу раздавать обещания не задумываясь о исполнении от лукавого.

 

Меня на исповеди батюшка отругал однажды за невыполненное обещание,точнее,за то,что вообще его дала. Сказал,что если есть обет,клятва,то будут и искушения, против которых можно не устоять. Строго так меня журил...Спасибо ему.

 

При крещении нет обетов. Есть отречение от сатаны, есть сочитание Христу, есть чтение символа веры а обетов нет.
Я тоже давал обет, но пока не выполнил, и конечно выполнять надо так как попаду под осуждение, а этого не хочется.

 

Разве так может быть? Ведь если я не хочу куда-то идти, то и не иду.
Но пойти смогу только если изменились обстоятельства.
Например. Не хочу идти в больницу когда заболею, но если болезнь станет невыносимой, только тогда побегу

 

Голос необузданного языка и голос совести по-разному действуют на человека..

 

Простой пример:
Вы просите помочь Вам сделать что-то своих друзей. Один говорит "я помогу" а другой говорит "нет я не буду тебе помогать" в результате первый не пришел помочь, а второй дома подумал и решил всё таки помочь и пришел.

 

Так под обеты можно подогнать что угодно, практически любое произнесённое слово. Сказал " я пошел на работу" жене, всё обет и т.д.
Давайте посмотрим как вообще звучит обет. Обет касается будущего даже не настоящего. Т.е. я обещаю что буду что то делать., например, сочетаться Христу или отрекаться от сатаны, но когда я отрекаюсь (настоящее) я это уже делаю. Я не говорю при крещении, что БУДУ сочетаться со Христом и отрекаться от сатаны в будущем (обет) а делаю это уже.