Изменения в подготовке к Таинству Евхаристии

Согласна, в жизни это часто мешает, особенно семьям, где не все воцерковлены. Необходимо делать выбор между терзаниями совести и ссорами в семье.
На мой взгляд, слова отца Алексия (3 ссылка) заслуживают внимания:

 

Согласен на 100%.
Строгие правила подготовки к Причастию не надо отменять, как и не надо отменять строгие Заповеди Божии. Человек должен понимать, что грешен и слаб, и если он не в силе перебороть свои немощи, помощник в этом - один Господь. А Господа мы получаем через Евхаристию. Поэтому к Чаше допускать нужно всех желающих, но по началу с некоторыми послаблениями, которые может дать батюшка. Священник, как мудрый учитель, может сделать поблажку своему ученику, чтобы не отбить у него охоту учиться, и постепенно подтянуть его на должный уровень.
Со временем человек сам почувствует, что это Великое Таинство требует от нас внутренней борьбы, которая и будет выражаться в посте и тщательной подготовке.
И сколько бы человек не причащался, и как тщательно не готовился, с каждым разом Страх Божий всё больше, чувство своего недостоинства всё более ощутимее. Причащение Святых Таин неизбежно к этому ведет. Через Чашу Господь открывает нам нашу греховность.

 

Согласен с отцом Павлом, причастие должно быть радостным единением с Телом Христовым, а не регулярной повинностью.
Однако некоторая подготовка к Причастию должна остаться - все же это Таинство, главное из всех Таинств.
То, что получено без усилий, человеком не ценимо.

 

Но я ведь не говорю об ОБЯЗАТЕЛЬНОМ частом причащении. Если у человека хватает сил причащаться еженедельно, то совсем не обязательно под него менять всеобщие правила. Этот вопрос он должен решать со своим духовным отцом.
Тут, по моему, главное не перегнуть палку - строгими правилами не отбить охоту у людей причащаться. Но и попускать в угоду всем тоже не надо.
У нас батюшка всегда говорит о необходимости перед причащением быть на вечерней службе, но не у всех это получается, - и что же? Допускает к Чаше после домашней молитвы. По моему, правильно.

 

Если человек, следуя рекомендациям многих современных духовников, и что не менее важно - апостоьской традиции, будет причащаться каждое воскресенье, сохраняя синодальную практику трехдневного поста, то дней мясоеда для него останется не так уж много, думаю около 50. А это уже другая крайность - гнушение мясной пищей. Господь никогда не проповедовал вегитарианство, да и апостолы тоже.

Чтобы не получилось по словам Спасителя:
Лук. 11:46… Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

священники то не постятся ни дня перед причастием.Здесь вы говорите одно, а мне отписали другое. Но самое главное мне кажется предложив тему о посещении церкви католиков вы заняли позицию выжидания, хотя для вас это было неприемливо

 

Слышал мнение некоторых отцов протоиереев: Если человек причащается регулярно ( один раз в две недели) то поста в среду и пятницу достаточно.

 

добавлено: 24 ноя 2014

 

добавлено: 24 ноя 2014

 

А я после причастия сплю, как сурок.

 

Скорее всего. Заметил, что после Причастия, уже за стенами храма в течении дня, часто случаются правокационные ситуации; заставляющие гневаться, или спорить с кем.. но надо господствовать над ними, бодрствовать.
Сразу после Причастия у меня проявляется как бы внутренняя радость, поднимающая общее настроение. Если физическое состояние как то можно описать (чувствуешь себя бодрее), то внутреннее.. сложно подобрать слова.
Может ли человек не дышать, не есть, не пить, ходить во тьме не видя света? Может и пафосно, но как то так

добавлено: 24 ноя 2014

Вот кстати хотелось бы обсудить, что подразумевается под словом "недостойно". Очень важный момент.