артос

Исключительность артоса в том, что он - пасхальный хлеб и дается нам в напоминание Пасхи. Он дает возможность нам все пасхальные мысли, радости и пожелания собрать в одну точку, в себе (в артосе). И принять внутрь себя, как хлеб манны, которой питались люди на пути в Землю Обетованную (Рай, Царство Небесное, которое внутри нас).

Пасхальная радость способна победить любую скорбь. Я обычно, когда сталкиваюсь с запредельной депрессией, советую читать правило из множества пасхальных тропарей и пасхального канона. Часто помогает.
Артос имеет такую же силу. Он радует и напоминает.

Давайте посмотрим на место артоса в церковной жизни.
Он вспоминается дважды. Первый раз тут же после причастия на пасхальной литургии, и второй раз в конце Светлой Седмицы.

В День Пасхи артос благословляется нам в воспоминание славного воскресения Иисуса Христа. Он (по словам молитвы) память о победе над вечным рабством демонам и оковами геенны. Эти оковы ожидали нас до воскресения Христа не только после смерти, но и покрывали нас в земной жизни (это по тексту молитвы). Артос - символ свободы для тех, кого не возможно было освободить иным способом, кроме Гефсиманской Чаши и Голгофского Жертвенника.

Артосный хлеб приносится подобно тому, который приносили левиты по синайскому закону. Это хлеб пасхального приношения. Лев.2 Во всю историю Ветхого Завета такой хлеб только однажды ели несвященники: 1Цар.21, потому что он великая святыня - приношение хлебное. Он знак священства и избрания. (его хранили на столе приношения до следующего приношения).
Над артосом читают вот такую молитву: "Нас же сей хлеб приносящих, и его лобызающих, и от него вкушающих, Твоему небесному благословению причастники быти сотвори, и всякую болезнь и недуг от нас твоею силою отжени, здравие всем подавая".

В окончании Светлой Седмицы мы вспоминаем Хлеб Ангельский, сошедший с небес, и пищу благодеяний Христовых. Суббота Светлой - это день воспоминания Брачного Завета с Небесным Женихом.
Мы просим, чтобы на артосе было благословение пяти хлебов в пустыне. Ради чего "да вси вкушающие от него, телесного и душевного благословения и здравия сподобятся".


Артосу придается форма пасхальной квашни, поэтому он похож на высвобожденное ведерце-горшок (Исх.12:34).
Форма кулича - это тень артоса.

Слово "артос" - означает "квасной хлеб". Это антипод "азимоса" - опреснока (приношения Ветхого Завета). Закваска - символ благодати Святого Духа, пришедшей Пасхой, а квасное разложение хлеба - символ крестных страданий.

Форма артоса еще сравнивается с камнем. (то есть, он по сути формы - литийный хлебец-переросток). Для нас это образ того, что Пасха - Камень, на котором нм нужно ставить свою жизнь, и слова Пасхального Евангелия должны стать фундаментом всей нашей жизни: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Иоан.1:1-5). Если нас носит, если мы в бури, если демоны нас гоняют, если мы пшеничные зерна, которые сатана подкидывает, чтобы мы бились о бортики жизни и друг о друга, значит, мы сошли с этого Начального Камня. Артос, да вразумит нас.

 

Вас, Оксана, я не считаю неофитом. Вашей религиозной эрудиции я побаиваюсь.
Здесь монах Константин что-то про артос писал. Я не читал

 

Ладно. Я там накалякал кое-что. А что не шутка? Прочитал один раз. Мне понравилось. Похожу пару дней, может, захочу убить тему. Да мне отец Павел ножницы в руки не дает.

добавлено: 22 сен 2014

Мне кажется, что рассуждение о всякой прописной истине важно начинать с оглашения имени этой проблемы. Кроме того, раз уже речь пошла об Азах, то лучше, если она будет названа просто в начале темы, а не тонет в океане рассуждений о варениках, твороге и плесени. Кулич к куличам. Артос к аротосу. А потом, если что, будем ссылку давать. К аристотелевым первоначалам.

 

Оксана, мое знакомство с Откровением началось с Ветхого Завета. С тех пор я прочитал Библию от корки до корки много раз (за 24 года). Ветхий Завет более сложен, интересен, и аскетически полезен, чем кажется на первый раз. И о нем говорит Павел: Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:16,17). у меня не хватает слов и знаний, но когда я сказал о хлебном приношении, я совсем не закончил разговора. Там очень большая глубина. В ритуальной части богослужения скинии не было ни одной малозначительной детали. Все имеет тень новозаветной благодати в духовной жизни, аскетике, психологии. Вы правильно угадали эпизод. Но не все так просто, как кажется.

 

Телефон не позволяет нормально работать на форуме. Взял бы Ваш пост, и создал тему для чайников: "чтение ветхого завета"

 

Может, потом. Писать все равно некогда. Я же не умею в двух словах. На телефоне долго.

 

Кое что выложил. Все сырое. Сам не слушал. Много брака http://vk.com/audios102670282?performer=1&q=Протоиерей Алексий Боднар
потом разнесу в группе

 

Дык ее писать надо