Ходатайства пред Богом.

Милостыня, подаваемая за этого грешника, наверное, поможет умилостивить Господа. Вот только вопрос возникает: надо ли просить помолиться об этом человеке или самому молча попросить Господа принять милостыню во спасение души грешника?

 

И молитвы за живых могут приводить к такому же результату. Страшно и горько. Нужно монахами быть, чтобы молиться за людей, иначе вся мирская жизнь летит прахом.

 

Это же каким нужно быть прозорливым духовником, чтобы видеть Божью волю!
А вдруг эта молитва стала угодна Богу и душа этого человека начала освобождаться из плена? и бесы стали нападать.
А может там вообще ни то, ни другое. А человек стал искренно в первый раз в жизни молиться и получил искушение.
Или вообще искушение было связанно с другими событиями.
Тут вопрос в видении Бога. А кто даст уверенный ответ в правильности наставления духовника?! Ведь Господь нам заповедал молиться за врагов.

Милостыня давно проверенный и верный способ. Особенно раздача своего имущества.

Не думаю, что так всё страшно. Ведь основная масса людей у нас не монахи. И тем не менее живут люди и молятся. Эти ассоциации обычно у тех кто не имеет опыта. Более опытные обычно сдержанны в таких высказываниях. Чтобы принять постриг, вначале нужно стать монахом.
К примеру у парня есть девушка. Он сначала её узнает, будет дружить с ней, а потом поженится, как само собой разумеющееся. Не может человек жениться на незнакомке?

 

Да речь о том, что по силам должна быть ноша. А то и ближнему не поможешь, и себя погубишь.

 

Никогда не погубишь, не бойтесь. Если Господь заповедал молиться, значит можно и нужно молиться. Всё остальное от лукавого. Себя губят только люди гордые и страстные, пускающие по собственной воле в душу нечистоту. И связывать это с тем, что человек начал за кого-то молиться полная несуразица, противоречащая Евангельской заповеди.
У вас много примеров, чтобы человек погубил себя молитвой за ближних своих и за врагов?

 

Такой пример приведен в книге "Михайлов день" Н.Павловой. И имею свой собственный опыт сей тяжелой ноши. В миру носить такую ношу весьма проблематично, а в монашеской жизни есть описания этого, но под руководством духовно-опытных монахов.

 

Это отговорки, чтобы не молиться. Можно искать себе опытных духовных светил и так и не найти. Человек, если предрасположен к безумию, он и без молитв пропадёт.
Благочестие не в бороде, иначе и козёл был бы духовником.
Давайте помолимся и начнём пропадать, а затем будем рассуждать на эту тему.
В книгах могут написать (бесы) что угодно, лишь бы не молиться. А у нас есть один духовник и наставник Иисус Христос. Так что давайте молится.
30. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Св. Евангелие от Матфея 11:30)