ПРИЧАСТИЕ. Возвращаясь к источнику.

Лично мне Ваша форма подачи понравилась. И я удивлен, что магистр теологии не знает, чем он занимается при воспоминании. Расскажите уж, а мы прочтем.
Хотя отсутствие ответа, тоже учитывается за ответ.

 

В связи с отсутствием ответа Алексия, поступлю, как двровая шавка, гоняющаяся за автомобилями, а потом, "прогнав все", победно смотрящая.
Так что я рискую промахнуться, поэтому скажу абстрактно, не привязывясь к Алексею.

Отсутствие вразумительного ответа о предмете воспоминания - симптоматично.
Дело в том, что воспоминание - это способность словесной души. То есть оно всегда способно облекаться в словесную форму. При этом речь идет вовсе не об общих фразах, а конкретно - как ЭТО отразилось именно в твоей душе, а не формально-буквально напсано в книге, заучено, пересказано.
Именно притча о Сеятеле показывает ЭТО чудо: Библия - семя, а вот колосья - это то, что родилось именно в твоей душе (в частности - это помыслы-воспоминания евхаристии).

Итак, отсутствие словесных плодов показывает преимущество бессловесного и формального (ритуального) в "воспоминании". (у своих прихожан мы с этим боремся).

Плоды Сеятеля приносит весь человек: плоть - в поступках, кровь - в борьбе со страстями (бессловесное в человеке); слово-мысль (ум), чувство-настроение (сердце), желание-ревность (воля).

Следующее, что важно усвоить, воспоминание-анамнезис совершается делом, словом, настроением. Поэтому к "делу" относится - кто совершает, как совершает, что при этом говорит и делает.

К "слову" - относится учение, которое содержится и плодоносится умом и языком к праведности и спасению. Это все Евангелие в учении Церкви (с учетом преемства - что такое причастие, как оно совершается, зачем, почему и тд).

К "настроению" относится настроение Царства Благоразумного Разбойника и содержание притч о Сеятеле и Брачном пире.

добавлено: 22 авг 2014

И вообще-то, название темы провокационно. Нам (православным) не нужно возвращаться к источнику, потому что Путь и Истина и Живот подает нам Сей Истинный Хлеб, умножая его 2000 лет, один и тот же, что был у апостолов.

Но, нам действительно нужно возвращаться к источнику. Но не в том, что Сеятель в Церкви не действует и нам снова нужно искать Его, процеживая от заблуждений, а потому что земля наших душ обуяла (в камне, нерадении и тернии). Поэтому 2000 лет источник без всякого изменения хранится Церковью, и нам не нужно "реформировать" источник, на "более правильно-евангельский", но нужно самих себя (а не источник) возвращать к истокам (точнее Первообразу), чтобы пить из этого Источника.

 

Многие традиции вытекают не из того источника. И в Церкви такое тоже есть. Боремся. Только мы стараемся ребеночка из мисочки не выплескивать. Поэтому часто делаем не очень решительные шаги. А так, проблемам вокруг причастия 2 тыс лет.

добавлено: 23 авг 2014

Алексей, вкус воды не отличается. Отличается вкус примесей.
Только некоторые виды "воды" называются иначе. например, сок и даже водка. Это вода, содержащая примесь клеточного вещества растений или этилового спирта.
Одна и та же вода, но отличается и от "воды" и одна от другой.

Говоря о причастии я указывал, что для меня важно, что считали "водой" тысячу, полторы тысячи лет назад, чтобы понять, что имели в виду две тысячи лет назад. Поэтому о многих вещах могу сказать "свежо предание (500 лет), но верится с трудом"

добавлено: 23 авг 2014

Многое запрещено.
Например, о совершителе говорится "никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон" (Евр.5:4)

 

Да, только одна из конфессий названа "Телом Христовым" и связана с Зерном и плотью, и душой и духом, буквой и обычаем.
Хотя я вполне понимаю, что то же самое хотят сказать о себе и другие исповедания.

Была же в Новом завете конфессией названа религия фарисеев.

 

Тело Христово - одно. А разделение по существу в одном теле (а спротестантами православные имеют существенные разногласия) - называется смертью и разложением. Поэтому Библейский образ - ветви, отпадающие от лозы. То есть Одна - истинная, остальные, ну в лучшем случае, как самаряне во времена Христа, то есть отчасти Откровение признают, например книги, написанные 2 тыс лет назад, а триста-пятьсот - нет. поэтому и назвать их врагами, язык не ворочается, но самаряне же!
А вопрос в определении двухтысячелетней Лозы и отпавших, но цветущих плесенью, ветвей, это вопрос ("кто называет") описанный здесь: "если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матф.24:23,24). То есть веры....
Не о Библии речь, так как овчинка одинаковая у всех, и все христианские конфессии одинаково основываются на Библии (точнее, не собственном представлении о ней), а вот Телом Христовым.... Ведь явление Тела Христова в День Пятидесятницы было славным. А внезапные (но тихие и тайно-интимные) озарения описаны здесь: "если скажут вам: "вот, [Он] в пустыне", - не выходите; "вот, [Он] в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матф.24:26,27). Так что новое пришествие Тела Христова в мир произойдет, но оно будет более заметным, чем в дэка в селе

добавлено: 23 авг 2014

Да

добавлено: 23 авг 2014

Ваш ответ в том, что Бог неразумен, и не способен говорить с человеком, объясняя (открывая) себя?
Кстати, буддистская притча хороша, но.... с буддистами понятно, у них божество не Личность. А наш ведь Бог - Личность, Которая, как минимум, способна сказать, что хорошо, а что плохо. Агностицизм разводим?