Как Вы обрели духовное руководство?

В этой теме прошу форумчан, кто может поделиться, рассказать о своем опыте духовного чада.
Все, что будет полезно узнать тем, у кого нет наставника и тем, у кого есть духовный отец.

добавлено: 20 авг 2014

начало здесь
нападения | Страница 2 | I Православный Форум Украины

 

Наставником был священник нашего вновь открытого храма в п. Первомайском. Обыкновенный нормальный священник. относился и отношусь к Нему с доверием.

 

Мой путь к наставнику был несколько чудотворным, у меня не шли дела все мои начинания сходили на нет... Я тогда относился к церкве скептически хотя крещеный. Моя мать послушала совета какой то соседки которая дала стационарный номер какого то экстрасенса по коду западная Украина львовская область. Когда она позвонила туда он попросил назвать мое имя и дату рождения потом спустя минуту спросил в каком городе живем и отправил в Церковь москвского патриархата в деревню в 70 км от города. Приехав туда меня вычитал отец Николай. Во время вычитки я почувствовал как меня огрело теплом потом спустя час я очень захотел спать и проспал весь день. Проездил туда несколько раз. Дела пошли с этого момента я стал посещать службы и понял как я заблуждался относительно Церкви. Благодоря молитвам отца Николая я оцерковился. В тот момент я круил но время от времени пытался бросить но ничего не получалось. Как то раз отец Николай увидел это выругал меня и вычитал с тех пор не курю и не тянет ... Писать можно еще много на эту тему но сложно изложить все те моменты...

 

у Зои духовный отец большей частью молитвенник, если я верно поняла.
а Ваш наставник, отец Леонид, давал Вам советы? исповедовал? если не секрет, конечно. и почему был?

добавлено: 21 авг 2014

если можно, несколько вопросов.
отец Николай стал Вашим духовным отцом или только проводил отчитку?
я знаю, что отчитывать могут очень немногие священники, но не могу догадаться, кто этот батюшка. а ведь должен быть достаточно известен.
надеюсь, что к экстрасенсу Вы больше не обращались.

 

Обращалась мать но я ей запретил обращаться больше... Ну всё очень изменилось начался духовный путь, с кучей ощыбок переоценок и т.д я думаю это знакому каждому верующему. Батюшка всегда наставлял не многословно и непонятно на момент наставления но спустя какое то время я понимал те или иные моменты. Был даже такой случай что я приехал на службу в Воскресение и отец Николай сказал что увидимся не скоро хотя я планировал приехать на след неделе но так сложились обстоятельства у меня что не мог к нему приехать долгое время.

 

Я тоже этим вопросом был очень занят в своё время. Мне батюшка, которому я доверяю сказал так - Если нет действительно сильного подвижника и духовного человека которому ты можешь полностью довериться. Доверяй Святым отцам. Это и есть для тебя духовник.
Кстати духовник не обязательно должен быть священником. Это может быть мирянин или монах.

 

Почему был? Сказать, что есть...Но я к Нему теперь почти и не обращаюсь за советами. Обращаюсь за советами, но так получается, что к другим. А теперь у нас есть епископ Троицкий Григорий, можно консультироваться у Него.
Или у Бурдейного

добавлено: 21 авг 2014

Я исповедовался и причащался у отца Павла каждое воскресенье.
У Него такой принцип, Он Сам никогда не начинает говорить, поэтому мы прихожане у Него спрашивали-то в чём хотели разобраться, а Он объяснял.
Часто я делал так: "Господи вразуми меня через моего священника!" И потом спрашивал отца Павла, а Он объяснял.
Отец Павел настоящий христианин и хороший пастырь. Когда мы начинали приход, постоянных прихожан было около 20 человек. Сейчас на том приходе в обычное воскресенье бывает до 100 причастников. А в посёлке 11,5 тысячи жителей.

 

замечательная книга "Игумения Арсения". для меня очень трогательные те строки, где рассказывается о ее духовной матери - схимонахине Ардалионе.

добавлено: 21 авг 2014

спасибо, что поделились, отец Леонид.

вот почему в больших городах сложно просить о духовном руководстве. когда ж?
но это причина видимая. а может, как сказала Лариса, встреча со своим духовником еще не случилась. или чадо не доросло до возможности быть руководимым (себя имею в виду).
последнее скорее всего

 

У меня было так: отец велел мне считать своего духовника и моим тоже. Я бесконечно уважаю духовника моего отца, о.Михаила, я советовалась с ним, с удовольствием приходила в гости, просила его молитв ... но своим духовником не считала и отец не мог ничего с этим поделать. Мы стали посещать Храм, который посещал о. Михаил. И через несколько лет я заметила, что исповедь у одного батюшки из того Храма, о. Владимира, проходит необычно: он вызывает такое доверие, с ним легко советоваться, и когда он помолится за меня, я чувствовала такое облегчение...словно мне не просто кто-то помог, а сделал за меня, переложил всю тяжесть ситуации с моих плечей на свои. О. Владимира любили все прихожане. О. Михаил его особо отмечал. Сейчас о. Владимир отстранен от служения, а о. Михаил преставился. Духовником своим считаю о. Владимира, а о. Михаила почитаю, хотя он пока не канонизирован

 

Мне как-то кажется, нет смысла именно о таком просить. Или складываются близкие отношения между людьми или нет. Чувствуете, что человек в Вас сердечно заинтересован или нет...

В больших городах действительно проблема - слишком много нагрузки на священников. Нет возможности каждому уделить достаточно внимания.

Но есть люди, как сказать, духовно очень продвинутые...на Валааме есть такой монах, вот, к нему подходишь, рассказываешь что-то о себе и видишь, что он искренне за тебя переживает, действительно переживает и сочувствует...и это чувствовал каждый с кем я общалась из тех, кто к нему подходил. Люди получают большое утешение. Честно говоря, такой чуткости (он не всегда говорил, просто нужно было посмотреть на его лицо и в глаза) я не встречала никогда. Я не знаю, какое нужно иметь сердце, чтобы каждого человека так впускать в него. К нему очередь на исповедь обычно с 5 вечера до часу ночи в субботу. Некоторые его считают старцем, но если он и старец, то неофициальный

Но при всей своей чуткости, он очень строгий.

Вообще очень хороший ресурс на эту тему: духовник.ру

 

который в Макарьевском храме служил?

 

Забыл сказать...
Когда я стал священником, Челябинской епархией управлял митрополит Иов (Тыванюк, сейчас на покое в Москве, по болезни) Хороший владыко!
Он если не был на службе-то был в епархии в своём кабинете и принимал всех нуждающихся и отвечал на вопросы.
Когда Он давал мне Указ (назначение на приход) то сказал:
-Может ко мне есть какие вопросы?
Поэтому я меньше и беспокоил своего первого священника. В основном возникающие вопросы разрешал с владыкой. (Наверное можно назвать его духовником для священников епархии?!)
Иов (Тывонюк) — Википедия

 

На счет Макарьевского Храма не знаю В 1994, когда мы с ним познакомились, о. Михаил был уже за штатом; до этого служил вместе с Алексием 1, за веру дважды был сослан в лагерь. В Москве проживал возле м. Новослободская, преставился в Минске в 2006. Когда в Храм приходил, к нему очередь выстраивалась, длиннее, чем на исповедь, - как люди узнавали о нем, не понимаю Очень сильный молитвенник, вымаливал все, только за политику не брался,- говорил, тут кроме как покаянием, помочь нельзя.

 

что можно домыслить про священника?
из-за того, что аватарка маленькая, несколько лет думала, что отец Леонид (Глебец) на фото в рясе, надетой поверх тельняшки. считала Вас, батюшка, бывшим десантником. сегодня очи открылись, смотрю - это белое облачение расшито синими цветами и знаками...
вот так мы и духовников разглядеть не можем!)

 

Не Вы первая думаете, что я десантник! Увы мне...В 18 лет меня записывали в стройбат, дефект левой руки. А военную специальность, получил В ЧПИ-политехнический институт.
Это облачение в храме Воскресения Господня в Иерусалиме. Отец Павел супермодератор мне такое одел...Так получилось...

 

это облачение очень гармонирует с Вами. как родное.

 

Да я как-то мало пекусь о внешнем виде..Матушка всё ругает за внешний вид

 

погрязшим в грехах современным людям аки я будет батюшка ухоженный - осудят и неухоженный - тоже осудят.

 

Спасибо, Фиона. Нашла, всю эту книгу можно читать здесь Жизнеописание, части I-V – Игумения Арсения. Жизнеописание

А отрывок о ее духовной матери здесь Игумения Арсения (Себрякова). Чистое сердце
"Шесть долгих лет Анна искала наставницу, за это время она приняла монашеский постриг с именем Арсении (1859). Наконец она обратила внимание на схимонахиню Ардалиону, простота которой, иногда доходящая до грубости, прежде мешала увидеть её духовную глубину.
Когда мать Арсения начала обращаться к схимнице с разными вопросами о своих помыслах, то из ответов убедилась, что та глубоко понимала духовную жизнь. Арсения удивлялась её ясному определению состояний человеческой души и её понятию о молитве. Вскоре схимонахиня Ардалиона стала наставницей монахини Арсении, и та перешла в полное послушание ей, совсем отрекшись от своей личной воли.

Наставница так строго вела её по монашескому пути, что при взгляде со стороны могло показаться, что она груба и несправедлива с духовной дочерью.
Например, желая отучить Арсению от всякой, даже ничтожной земной привязанности, схимница однажды порезала на куски вышитый коврик, которым Арсения особенно дорожила. Этот поступок, с виду жестокий, Арсения перенесла с полным смирением и покорностью, видя в нём только заботу наставницы о спасении её души.
Другой раз Арсения подала нищенке полтинник (немалые по тем временам деньги). Схимница, находя, что такой щедрой милостыней она как-бы возвышала себя над окружающими, и опасаясь, чтобы через это не зародилось в её душе тщеславие, с гневом укорив её, послала разыскать нищую и забрать деньги.
Много и других было случаев строгого духовного руководства с одной стороны, глубокого смирения и послушания – с другой.

Так в трудах, молитве и полном повиновении старице провела Арсения пять лет.
Позднее, уже будучи настоятельницей, она говорила монахиням о том времени: «Эти годы я считаю лучшими в своей жизни».

А о руководстве наставницы рассказывала так:
«Действия страстей самых тонких не могли скрываться от прозорливого ока матушки-схимницы. Указывая на эти страсти, живущие в сердце, она давала собеседникам совет выходить из страстей, достигать чистоты сердца, чего единого ищет от нас Господь. Своим словом, как мечом, она действовала на душу ближнего, отсекая её нечистоту, действовала и делом, ставя иногда в такое положение, что или надо отказаться от собственного самолюбия или другой какой страсти, или же потерять руководительницу. (...)

Схимница, не придавая особой важности внешним подвигам, говорила:
"Главною целью искания должны быть добродетели. А чтобы приобресть их, надо искоренить страсти и всю плотскую нечистоту: нелегко это..."».
Гораздо позже, в преклонных годах своей жизни, вспоминая об этом, матушка Арсения говорила одной из своих близких учениц:
«Путь борьбы против страстей – путь самый трудный. Он указан Иисусом Христом и Им же назван тесным и прискорбным.
Другой путь более лёгкий, которым идут многие, это – жизнь по страстям.
Ты видишь, многие сестры даже не знают о существовании другого пути кроме того, которым они идут. Сходила в церковь, прочитала известное правило, положила известное число поклонов и убеждена, что исполнила всё. Они не берутся за труд над своим внутренним человеком, не ищут, не стараются истреблять страсти в корне их».

Поучительно. Это ведь не только монахиням совет, "истреблять страсти", но и нам, мирским.