Без любви всё- ничто

Без любви всё - ничто

Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Правда без любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуликим.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Ум без любви делает человека хитрым.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Власть без любви делает человека насильником.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком.

(автор неизвестен)


Очень понравились эти строки... Давайте подискутируем по-поводу правильности этих слов. Кто как думает?

 

Проблема в одном: любовь изливается в человеческий дух только Духом Святым. Вместо любви в человеческой природе живет ее извращение - гордость. Второе имя гордости - первородное повреждение. Его мы по плоти наследуем от предков, и от него мы умираем.
Любовь есть богообразие. Потому что Бог есть любовь.
Мы же, будучи плотскими, способны только к действиям плоти и крови. А всякий человек душевный презирает дела духа, потому что считает их безумием.
Например, Авраам убил бы по любви Исаака, по любви Раав блудница предала свой народ, по любви Илия закалает иезавелиных, по любви умерли Анания и Сапфира, по любви Христос на Пасху исцелил одного расслабленного и одного слепоржденного, хотя мог бы мгновенно исцелить на веки эти болезни в роде людском.
Зато нечистая любовь демонов легко облекается в любовь духовную, и творит прелесть.

 

Не все.
Понимаете: есть любовь, и Бог ей свидетель, но совершается нечто "безнравственное", например, убийство. И наоборот, нет любви... Но благотворительность фарисеев воспеваема миром сим.
Святоотеческое толкование о правой и левой руке - это толкование о тщеславии. Тщеславие создает глубинный слой, который прячется во лжи. Это выявляется только с большим трудом.
Слова правильные. Но вот любой фарисей, имея только призрак любви, прославит себя ими еще больше. И мы прославим его вместе с ним. А вот подлинная любовь миром сим чаще всего называется гордостью, а смирение - тщеславием.
Мы воспринимаем любовью и благом то, что нам приятно. Но мы - ветхи. Поэтому любовью к нам мы считаем то, что тешит наши страсти. Врачевание же страсти воспринимается как ненависть, а сухость в удовлетворении нашей страсти - гордостью.
И только либидо, далекое от любви, способно насытить яркими красками любое душевное и даже бесовское действо.

Например: раздражительность - это тень гнева. Вершина гнева - убийство. А Библия говорит об убийстве в любви. Авраам и Исаак. Авраам убил в своем намерении. И только чудо его остановило. По уголовному праву Аврааму ломилось бы до восьми лет (если угроза для пострадавшего миновала независимо от намерений злоумышленника)

наоборот. Лествичник описывает похоть-либидо. Она ластится и нежна даже без помысла о сексе. Она все перенсет, лишь бы угодить приятному объекту. При розовой похоти, сексуальные намерения скрыты в тумане и неизвестны "хозяину".
Схожий эффект имеет тщеславие. От похоти тщеславие отличается тем, что похоть любит тело (то есть "духовная" привлекательность, голос и тд сюда относятся), а вот тщеславие любит оболочку славы. Как при похоти, так и при тщеславии: предмет один - Я, но в отражении ближнего.

 

В этом то и ошибка. И за бриллиант может быть выдан кусок угля.
И как раз речь в начальном посте была о евангельской любви.
Евангельское учение о любви таково, что либо 1. любовь есть в совершенстве, либо ее нет, и она не имеет цены. "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим" (Матф.22:37). 2. источник любви в человеке после грехопадения находится вне человеческого естества "любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим.5:5). То есть в человеке "по умолчанию" развивается не любовь, но покрашенный гроб. Поэтому естественным для ветхого человека является не любовь, но ее костыли и имитация. Может быть это круто и классно для нашего тоскливого века, и это действительно праведность, как у Ноя, но это не любовь Евангелия, которая становится серебром, творящее из меди металл волшебного колокола.
3. Любовь не противится воле Божией "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоан.14:15). А воля Божия - самое невыносимое для ветхого человека. Поэтому Человека, имеющего наибольшую человеческую любовь - распяли от ненависти, и продолжают распинать, потому что "Он ощущается бесполезным и лживым обманщиком". Поэтому подлинная любовь отличается от сладенькой карамели, и больше напоминает скальпель хирурга.
4. Евангелие предупреждает об опасности имитаций духовных сил: овцы-волки, добрый и злой плод, горькая и сладкая вода, говорящие во имя Христово. Так вот, любовь, содержащая в себе доброе и злое, показывает себя злом со вкреплением иллюзий добра.

добавлено: 11 июн 2014

А о людях я не думаю хуже, чем написано в Евангелии.
Евангелие показывает степень повреждения человека настолько большой, что для его врачевания понадобился бесконечный по величине Крест.
А вот усвоение плодов Креста происходит индивидуально. И поэтому мы видим развитие история мира независимо от Креста. И заканчивается эта история Зверем. Предтеча конца: "по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Матф.24:12). Беззаконие = оскудение любви.

добавлено: 11 июн 2014

Наше время таково, что имеющий сносную (в сравнении) нравственность и соединенную с ней ветхую любовь, воспринимается как вышеестественный праведник. "Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, [и скажет]: у тебя [есть] одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею. А [он] с клятвою скажет: не могу исцелить [ран общества]; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа. Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его" (Ис.3:6-8). Но это не любовь.

В 2013 году в России сделали 800 тыс абортов. Если женщина не имеет дьявольской ненависти К СВОЕМУ БЕЗЗАЩИТНОМУ младенцу, то скоро это будет восприниматься, как вершины святости (так называет любовь Павел Кол.3:14), но когда мы говорим о норме, нам нужно смотреть не на окружающий нас дурдом, но на Бога.

 

37Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38сия есть первая и наибольшая заповедь; 39вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.(Матф 22:37)
Изречения неизвестного автора, как раз и укладываются в эти две основные заповеди(ИМХО). Отношение к Богу и к людям...

 

Нет. Не укладываются.
Любовь, о которой говорят, это самое светлое, о чем знают люди. Но это светлое не любовь. Как человек - не бог.

добавлено: 11 июн 2014

Если по Евангелию, то да! А мы считаем, что Христос лучше знает о человеке и его свойствах, потому что Он нас сотворил

 

Получается, что человек любить не может... Так? А как же заповедь: "возлюби ближнего своего"? И заповедь: "да любите друг друга" и "по любви узнают, что вы ученики мои". Если человек не способен любить, почему же Господь дает такие заповеди?

48Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.(Матф.5)
Если Бог есть любовь и он любит всех, то и мы должны стремится быть совершенными. Значит обязаны любить и делать дела любви... Согласен, что в нас нет той любви которую проявляет к нам Творец, но нет и предела святости. Надо же стремиться, не смотря на оскудение той самой любви...

 

Виталий, по вашему, человек это непонятное существо без чувств и воли... Значит человек сам не способен любить, но если осящен через Св Духа и он имеет смирение и кротость, то все же он может любить. Не стыковочка получается... я уже раньше писал о том, что наша любовь не совершенна и с пристрастием, но она все же есть и отрицать это факт нельзя
Получилось, что я продублировал пост Стикса...
Ну если кому-то не нравиться в этих строчках слово"любовь", то можно переделать на дар Духа Святого.
Лестница в НЕБО (Ольга Савва) / Проза.ру - национальный сервер современной прозы